Nihilismu | la escuela cínica

La Escuela Cínica

Los antecedentes históricos del nihilismu tán na Escuela Cínica, fundada en Grecia por Antístenes mientres la segunda metá del sieglu IV a. C. y que'l so mayor representante foi Diógenes de Sinope. Al igual que los nihilistes rusos de mediaos del sieglu XIX, los cínicos criticaben l'orde y la moral de la so dómina por aciu sátires contra la corrupción de los costumes y los vicios de la sociedá griega del so tiempu, y practicando una actitú munches vegaes irreverente: la llamada " anaideia".

Antístenes foi discípulu de Gorgias hasta que decidió fundar la so propia escuela filosófica. Facer nun ximnasiu nes contornes d'Atenes llamáu Cinosargo, que quier dicir "perru blancu". A los sos siguidores empezáronlos a llamar kínicos ("perru", en griegu) yá que los sos comportamientos asemeyar al de los perros. Antístenes vivía según la so propia llei, la qu'él mesmu escoyó pa sigo. Les lleis establecíes, les convenciones sociales nun yeren pa esti sabiu que, como tolos cínicos, despreciaba les normes, les instituciones, el costumes y tou lo que representa una atadura pal home.

Diógenes de Sinope foi discípulu de Antístenes. Optó por llevar una vida austera y adoptó la indumentaria cínica, como'l so maestru. Dende los sos empiezos n'Atenes amosó un calter apasionáu. Pon en práutica d'una manera radical les teoríes del so maestru Antístenes. Lleva al estremu la llibertá de palabra, la so dedicación ye criticar y denunciar tou aquello que llinda al homesobremanera les instituciones. Propón una nueva valoración frente a la valoración tradicional y enfréntase costantemente a les normes sociales. Considérase cosmopolita, esto ye, ciudadanu del mundu, en cualesquier parte atopa'l cínicu como na so casa y reconoz esto mesmu nos demás, per tantu'l mundu ye de toos. La lleenda cunta que se desfacer de too lo que nun yera indispensable, inclusive abandonó la so escudiella cuando vio qu'un rapazu bebía agua nel buecu de les manos.

Crates de Tebas yera un ciudadanu adineráu y de bona posición social, qu'arrenunció a tola so fortuna pa faese filósofu cínicu. Foi discípulu de Diógenes y maestru de Zenón de Citio. Crates, a diferencia del so maestru, yera un home atentu y tranquil, que-y valió'l nomatu de "el filántropu", según el de "abrepuertas" porque la xente llamába-y a'l so cases pa pidi-y conseyu y charrar con él. Pa Crates la filosofía llibéra-y d'el so esclavitú esterna, tocantes a la familia, la propiedá o'l costumes sociales y llibéralu tamién d'esclavitú interna, de les sos opiniones, calteniendo la so radical llibertá individual.

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