Holocausto | notas y referencias

Notas y referencias

  1. Roudinesco, Élisabeth. A vueltas con la cuestión judía (Retour sur la question juive, 2009), Barcelona: Anagrama, 2011, capítulo 2: «La sombra de los campos y el humo de los hornos» (49-87).
  2. Wistrich, Robert S. Hitler y el Holocausto, pág. 17.
  3. Kershaw, Ian. «¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 151.
  4. Kershaw, «Hitler y el Holocausto» (2000), en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 431.
  5. Wistrich, op. cit., pág 189.
  6. Evans, El Tercer Reich..., pág. 340.
  7. Yad Vashem. «The Holocaust: Definition and Preliminary Discussion» (en inglés). Consultado el 22 de noviembre de 2014. 
  8. Berenbaum 2005, p. 103.
  9. Hasta la apertura de los archivos de la antigua Unión Soviética en la década de 1990, la cifra considerada por los historiadores era de por lo menos 5,5 millones; Adolf Eichmann, por su parte, había señalado a 6 millones como una probable cantidad (cf. Evans, Richard J. El Tercer Reich en guerra, pág. 409). Según las investigaciones de Michael Brenner, durante la Segunda Guerra mundial los nazis asesinaron entre 5,6 y 6,3 millones de judíos (Kleine Jüdische Gechichte, Múnich: Beck, C. H. 2008; Breve historia de los judíos, Buenos Aires: La Marca y Goethe Institut, 2011, pp. 299-300); Timothy Snyder habla de unos cinco millones cuatrocientos mil (cf. Tierras de sangre. Europa entre Hitler y Stalin, Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores, Barcelona, 2011 (or. 2010), pág. 303.
  10. Dawidowicz 1975, p. 403.
  11. Fitzgerald 2011, p. 4; Hedgepeth & Saidel 2010, p. 16.
  12. «Interpreting the 20th Century: The Struggle Over Democracy» (en inglés). pp. 104-107. Consultado el 22 de noviembre de 2014. 
  13. Véanse los textos de Andrés Ciudad y María Josefa Iglesias: El Holocausto, El ejército del crimen, La moderna clase de esclavos, El exterminio por el trabajo, La "«solución final». Geografía del infierno concentratorio, Auschwitz, Treblinka, Experimentos nazis, ArteHistoria, Junta de Castilla y León (accedido 30 de octubre de 2013). Sobre los experimentos supuestamente científicos con humanos vivos llevados a cabo por los nazis, Ciudad e Iglesias notan que «A partir de mayo de 1941, los experimentos pseudocientíficos con los deportados se convirtieron en norma»; y, por otra parte, entre marzo de 1944 y enero de 1945, los nazis

    practicaron [...] experimentos de esterilización en [...] campos de concentración, y en particular en Auschwitz y Ravensbrück. Su finalidad era [... llegar a] elaborar un método de esterilización susceptible de ser aplicado a millones de seres humanos con un mínimo de tiempo, de esfuerzos y de gastos. Estos experimentos se realizaron por medio de la cirugía, los rayos X y medicamentos de diversa índole. Millares de víctimas fueron esterilizadas de este modo y [como] consecuencia sufrieron nefastos efectos físicos y mentales. (Ciudad e Iglesias: "Experimentos nazis").

  14. United States Holocaust Memorial Museum. «Resistance During the Holocaust». Holocaust Encyclopedia (en inglés). Consultado el 22 de noviembre de 2014. 
  15. «La UE castigará con cárcel negar el Holocausto». 20 de abril de 2007. Consultado el 19 de marzo de 2012. 
  16. «La UE en acción para que el Holocausto nunca se repita». 17 de noviembre de 2010. Consultado el 19 de marzo de 2012. 
  17. «UN marks Holocaust memorial day with exhibitions and pledges of 'never again'» (en inglés). 27 de enero de 2011. Consultado el 11 de marzo de 2012. 
  18. Por ejemplo, en su informe sobre el juicio a Eichmann, Eichmann en Jerusalén, de 1963-64, Hannah Arendt aún utiliza la expresión «solución final».
  19. Crónica del Holocausto, pág. 57; en ocasiones, se puede encontrar citado como término griego la forma ὁλοκαύτωμα (holokáutoma), compuesta de ὅλος (hólos) «todo», «totalmente», y de καῦσις (káusis), «cremación».
    Hay quienes suponen además que Holocausto podría también remitir al «ascendente» u ofrenda sacrificada y completamente quemada de algún antiguo "Burnt Offering", Jewish Encyclopedia, 1906 (accedidos 24 de octubre de 2013). Con todo, ello implicaría aplicar la acaso no muy oportuna asociación de que una vez retirados de la cámara de gas, los cadáveres de las víctimas usualmente se incineraban en hornos crematorios: tamaña asociación ha sido en general abandonada a raíz de que el Holocausto perpretrado por los nazis nada tuvo que ver con alguna ofrenda ritual ígnea de los tiempos bíblicos, sino que lisa y llanamente fue una enorme masacre étnica llevada a cabo en pleno siglo XX.
  20. Cf. Narrating the Holocaust.
  21. El término apareció por primera vez en un folleto publicado en Jerusalén en 1940 por el «Comité Unido de Ayuda a los Judíos en Polonia» (Louis Weber, «Crónica del Holocausto», en Crónica del Holocausto, s. p.).
  22. חורבן אייראפע
  23. En su versión en inglés, la Crónica del Holocausto hace simplemente referencia a "churb'n", término al que atribuye el significado de «destrucción» (pág. 57); así, la idea de ruina tampoco es ajena al mismo.
  24. En el siglo XII el monje y cronista inglés Richard of Devizes utilizó la expresión holocaust en su narración de la coronación de Ricardo I de Inglaterra (Ricardo Corazón de León), refiriéndose a matanzas de judíos en Londres iniciadas a partir del rumor de que habían sido ordenadas por el rey.
  25. The World in Crisis, vol. 4: The Aftermath, Nueva York, 1923, p. 158.
  26. Donald L. Niewyk, en The Columbia Guide to the Holocaust, Columbia University Press, 2000, pág. 45, lo define así: «El Holocausto es comúnmente definido como el asesinato de más de 5 millones de judíos por los alemanes en la Segunda Guerra Mundial».
  27. Michael Berenbaum, «Holocaust.» Encyclopaedia Britannica Online, 2007: «the systematic state-sponsored killing of six million Jewish men, women, and children and millions of others by Nazi Germany and its collaborators during World War II. The Germans called this 'the final solution to the Jewish question».
  28. Wistrich, op. cit., págs. 20 y 23.
  29. Kershaw, «Hitler y el Holocausto» (2000), en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 418; para un repaso general a las distintas interpretaciones sobre el asunto y un balance del autor, ver págs. 418 y ss.
  30. Kershaw, «¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau.» En Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 150.
  31. Evans, op. cit., pág. 330.
  32. Durante esta década, la investigación sobre el Tercer Reich fue poco a poco cambiando de enfoque: se pasó del llamado «enfoque intencionalista», centrado en los individuos, al conocido como «enfoque estructuralista» o «funcionalista», más centrado en las estructuras y sistema de gobierno.
  33. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 163-164.
  34. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 394.
  35. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 393-394.
  36. Íbidem, págs. 188-168.
  37. Evans, El Tercer Reich, pág. 346 y ss.
  38. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 197.
  39. Véase el estudio de 1995 por Aly Götz.
  40. «ArteHistoria - Junta de Castilla y León - La "solución final"». Archivado desde el original el 14 de enero de 2014. 
  41. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 160-161.
  42. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 134-135.
  43. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 162.
  44. Wistrich, op. cit., págs. 18-19.
  45. Wistrich, op. cit., pág. 20.
  46. Wistrich, op. cit., pág. 22.
  47. Según Arendt, judaísmo se refiere a la religión judía, mientras que judeidad hace referencia a la condición política del pueblo judío en la Diaspóra. Rita M. Novo, "Hannah Arendt: narrar la acción, la responsabilidad política del narrador", Seminario Internacional "Políticas de la Memoria", Buenos Aires, octubre de 2000. Véase también Julia Urabayen, "Hannah Arendt", Philosophica, 2011.
  48. Élisabeth Roudinesco, A vueltas con la cuestión judía (2009), Barcelona, 2011, capítulo 2: "La sombra de los campos y el humo de los hornos" (49-87).
  49. Harald Welzer, Guerras climáticas: por qué mataremos (y nos matarán) en el siglo XXI (Klimakriege: wofür im 21. Jahrhundert getötet wird, 2008), trad. A. Obermeier, Buenos Aires y Madrid: Katz, 2010, p. 77. Welzer sostiene que «el Holocausto constituye la prueba más apabullante de lo acertado del teorema de William Thomas» (Guerras climáticas, p. 77).
  50. La referencia a Weimar se debe a que fue la ciudad donde se redactó la Constitución.
  51. Wistrich, op. cit., pág. 69.
  52. Kershaw, «Guerra y violencia política en la Europa del siglo XX», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 582-583.
  53. Wistrich, op. cit., pág. 71.
  54. Cf. Kershaw, Ian. «Guerra y violencia política en la Europa del siglo XX», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 577.
  55. Cf. Götz Aly, ¿Por qué los alemanes? ¿Por qué los judíos? Las causas del Holocausto, Crítica, Barcelona, 2012, pág. 186.
  56. Kershaw, «Hitler y la singularidad del nazismo», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 558.
  57. Kershaw, «Cambio de perspectivas: tendencias historiográficas posteriores a la unificación», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 530.
  58. Rodney Stark, La expansión del cristianismo. Un estudio sociológico, Trotta, Madrid, 2009, pág. 58.
  59. Crónica del Holocausto, pág. 18.
  60. Crónica del Holocausto, pág. 41.
  61. Crónica del Holocausto, pág. 49.
  62. Wistrich, op. cit., pág. 87.
  63. Crónica del Holocausto, pág. 124.
  64. Crónica del Holocausto, pág. 119.
  65. Kershaw, «Reacciones a la persecución de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 257.
  66. Kershaw, «El "día a día" y lo "excepcional": la conformación de la opinión popular, 1933-1939», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 222.
  67. Kershaw, «El "día a día" y lo "excepcional": la conformación de la opinión popular, 1933-1939», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 223.
  68. Otto Dov Kulka y Aaron Rodrigue, citados por Kershaw, ver «La opinión popular alemana y la Cuestión Judía, 1939-1943: algunas reflexiones más» (Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 346 y ss).
  69. Crónica del Holocausto, pág. 79.
  70. Kershaw, «Reacciones a la persecución de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 280.
  71. Herbert A. Strauss, Current Research on Anti-Semitism: Hostages of Modernization (1993), Volumes 2-3, pp. 820. ISBN 3-11-013715-1.  
  72. Crónica del Holocausto, pág. 57.
  73. Friedrich Heer, Gottes erste Liebe: 2000 Jahre Judentum und Christentun, Munich 1967, pp. 363-365.   
  74. Ídem, pág. 92.
  75. Lewy Guenter. The Catholic Church and Nazi Germany 1964, pp 342-45.
  76. Programa del partido nacionalsocialista obrero alemán (NSDAP). 24 de febrero 1920, punto 24: «Exigimos la libertad de culto para todas las denominaciones religiosas dentro del Estado, siempre y cuando no pongan en peligro su existencia o se opongan a los sentimientos morales de la raza germánica. El partido, como tal, defiende el punto de vista de un cristianismo positivo sin unirse él mismo de forma confesional a ninguna denominación. Combate el espíritujudeo-materialista dentro y alrededor de nosotros, y está convencido de que una recuperación duradera de nuestra nación sólo puede tener éxito desde el interior del sistema: El bien del Estado antes que el bien del individuo». Citado en Robert Michael y Philip Rosen (2007). Dictionary of Antisemitism from the Earliest Times to the Present. Lanham: Scarecrow Press, p. 321.
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  119. 'German Mobs' Vengeance on Jews", The Daily Telegraph, 11 November 1938, citado en Gilbert, Martin.Kristallnacht: Prelude to Destruction. Harper Collins, 2006, p. 42.
  120. a b Martin Gilbert; Kristallnacht - Prelude to Disaster; HarperPress; 2006; p. 143.
  121. Gilbert, Martin; Kristallnacht - Prelude to Disaster; HarperPress; 2006; p.172.
  122. Thomas, Gordon; The Pope's Jews: The Vatican's Secret Plan to Save Jews from the Nazis; St Martin's Press; New York; 2012; p. 8.
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  130. Beatification Can - from the Catholic Herald Archive". Archive.catholicherald.co.uk. Revisado 2014-01-15.
  131. John Toland; Hitler; Wordsworth Editions; 1997 Edn; p. 760.
  132. Kershaw, «Reacciones a la persecución de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 318-319.
  133. Wistrich, op. cit., pág. 74.
  134. Wistrich, op. cit., pág. 82.
  135. Wistrich, op. cit., pág. 78.
  136. Wistrich, op. cit., pág. 76.
  137. Cf. Mi lucha, edición electrónica en Radioislam.org, pág. 40.
  138. Wistrich, op. cit., pág. 80.
  139. Kershaw, "Ideólogo y propagandista: Hitler según sus discursos, escritos y órdenes, 1925-1928", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 97-98.
  140. Kershaw, pág. 99.
  141. Wistrich, op. cit., pág. 81.
  142. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 179.
  143. Wistrich, op. cit., págs. 84-85.
  144. Kershaw, "Ideólogo y propagandista: Hitler según sus discursos, escritos y órdenes, 1925-1928", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 100-101.
  145. Wistrich, op. cit., pág. 90.
  146. Wistrich, op. cit., pág. 92.
  147. Crónica del Holocausto, pág. 71.
  148. a b Crónica del Holocausto, pág. 54.
  149. Crónica del Holocausto, pág. 45.
  150. Existían ya en Estados Unidos, en algunas zonas, leyes discriminatorias similares contra negros y judíos.
  151. Crónica del Holocausto, pág. 63.
  152. Crónica del Holocausto, pág. 55.
  153. Crónica del Holocausto, pág. 64.
  154. Crónica del Holocausto, pág. 67.
  155. Crónica del Holocausto, pág. 70. Por lo demás, en noviembre se aprobaría la ley contra Criminales Peligrosos y Habituales que permitía la castración de los que fuesen «hereditarios».
  156. Kershaw, «Reacciones a la persecución de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 263.
  157. Crónica del Holocausto, pág. 76.
  158. De las que quedaron exentos, desde enero de 1939, los judíos caraitas.
  159. Wistrich, op. cit., págs. 101-102.
  160. Kershaw, «Reacciones a la persecución de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 270.
  161. Crónica del Holocausto, pág. 87.
  162. Kershaw, «Reacciones a la persecución de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 279.
  163. Crónica del Holocausto, pág. 126.
  164. Wistrich, op. cit., pág. 105.
  165. Crónica del Holocausto, pág. 122.
  166. Crónica del Holocausto, pág. 219.
  167. Wistrich, op. cit., pág. 117; Martin Gilbert, Kristallnacht: Prelude to Destruction, Estados Unidos: Harper Collins, 2006.
  168. Wistrich, op. cit., pág. 114.
  169. Crónica del Holocausto, pág. 145.
  170. Wistrich, op. cit., pág. 120.
  171. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 182.
  172. Wistrich, op. cit., pág. 122.
  173. Wistrich, op. cit., pág. 124.
  174. Debido a su color amarillo intenso o harto saturado y por llevar la inscripción "judío" en lengua alemana pero expresada en caracteres pseudo-hebreos, la insignia amarilla no es exactamente una estrella de David: el nazismo usa al antiguo símbolo judío (que unívocamente simboliza la Alianza de Yavé con el pueblo hebreo), para un propósito distinto al del símbolo religioso original, y que es el de segregar a los judíos. Cargada de ambigüedad, la insignia amarilla sólo tiene la apariencia de una estrella de David; de hecho, es un símbolo racista, concebido con el propósito de discriminar.
  175. Crónica del Holocausto, pág. 156.
  176. En Baviera, por ejemplo, tras la Noche de los cristales rotos, se desencadenó el Holocausto. A finales de noviembre de ese mismo año, 1.820 judíos fueron deportados a Riga (y serían fusilados por los Einsatzkommandos de la Sicherheitspolizei entre febrero y agosto de 1942) desde distintos puntos de concentración situados en Múnich, Núremberg y Wurzburbo; 3000 más fueron deportados hacia la zona de Lublin, Polonia, en la primavera de 1942 (y morirían en las cámaras de gas de Sobibor y Belzec), y hasta la primera mitad del año siguiente 3500 judíos fueron transportados a Auschwitz y Theresienstadt. De Baviera, serían deportados 8376 judíos a diversos campos, casi todos en septiembre de 1943; cf. Kershaw, «La opinión popular y el exterminio de los judíos», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 321-323.
  177. Evans, op. cit., págs. 324-325.
  178. ARC - Archival Research Catalog of the National Archives.
  179. Kershaw, «¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 115-116.
  180. Evans, El tercer Reich, pág. 19.
  181. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 413.
  182. Evans, El Tercer Reich, págs. 312-313.
  183. Mark Mazower, El imperio, pág. 488.
  184. Crónica del Holocausto, pág. 151.
  185. Evans, op. cit., págs. 76-77.
  186. Wistrich, op. cit., pág. 153.
  187. Evans, op. cit., pág. 81.
  188. Ver íbidem.
  189. Evans, El Tercer Reich, pág. 65.
  190. Evans, pág. 70.
  191. Crónica del Holocausto, pág. 183.
  192. Evans, El Tercer Reich, pág. 38.
  193. Wistrich, pág. 131.
  194. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 149.
  195. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 116-117.
  196. Kershaw, pág. 118.
  197. Este gueto sería utilizado como argumento de la película antisemita Der ewige Jude (El judío eterno), estrenada en 1940.
  198. a b Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 416.
  199. Wistrich, op. cit., págs. 154-155.
  200. Crónica del Holocausto, pág. 182.
  201. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 417.
  202. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 112.
  203. a b Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 170.
  204. Wistrich, op. cit., pág. 181.
  205. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 120.
  206. Evans, op. cit., pág. 301 y ss.
  207. Evans, op. cit., pág. 305.
  208. Evans, pág. 312.
  209. La salvación de los judíos búlgaros durante la Segunda Guerra Mundial, Radio Bulgaria, 10 de marzo de 2011 (accedido 12 de noviembre de 2013).
  210. Radio Bulgaria: Salvación de los judíos búlgaros, 2011.
  211. Radio Bulgaria: salvación de los judíos búlgaros, 2011.
  212. Evans, op. cit., pág. 479 y ss.
  213. Evans, op. cit., pág. 286.
  214. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 424.
  215. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 417-418. A finales de 1939, el comandante en jefe del sector este de la Gran Alemania, Blaskowitz, protestó por la brutalidad de estos «escuadrones de la muerte», por su amenaza para la disciplina del ejército.
  216. Mark Mazower, El imperio de Hitler, pág. 490.
  217. Mazower, op. cit., págs. 490-491.
  218. Evans, op. cit., págs. 296-297.
  219. Evans, El Tercer Reich en guerra, pág. 317.
  220. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 447.
  221. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 124-125.
  222. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 127-128.
  223. Kershaw, "¿Genocidio improvisado? La aparición de la Solución Final en el Warthegau", en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 128, nota 48.
  224. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 430.
  225. a b c «Enciclopedia del Holocausto - La "Solución Final"». 
  226. Solo entre julio y agosto de 1941, fueron asesinados 150 000 judíos en Besarabia, al este de Rumania; Crónica del Holocausto, págs. 216 y 242.
  227. Crónica del Holocausto, pág. 211.
  228. Crónica del Holocausto, pág. 240.
  229. Crónica del Holocausto, pág. 232.
  230. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 425.
  231. Wistrich, op. cit., pág. 165.
  232. Cf. Ian Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 185.
  233. Kershaw, «El papel de Hitler en la Solución Final», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 185.
  234. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, págs. 427-428.
  235. Kershaw, «Hitler y el Holocausto», en Hitler, los alemanes y la Solución Final, pág. 431.
  236. Kershaw, pág. 324.
  237. Evans, op. cit., pág. 332.
  238. Evans, págs. 332-333.
  239. Evans, págs. 333-334.
  240. Evans, pág. 334.
  241. Evans, pág. 339.
  242. Evans, pág. 341-343.
  243. Evans, pág. 344.
  244. Evans, págs. 347-348.
  245. Evans, págs. 349-350.
  246. La información y datos de toda esta sección proviene principalmente del capítulo 3 («La solución final») del libro de Evans, El Tercer Reich en guerra (págs. 365-409).
  247. Evans, pág. 375.
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  258. Hacia agosto, se desarrolló también la «operación Festival de la Cosecha», que supuso el asesinato de unas 42 000 personas que había en tres campos de trabajo de la región de Lublin, y que estaban a cargo de miembros de la operación Reinhard.
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