Aspasia de Mileto | notas

Notas

  1. a b c d e D. Nails, The People of Plato, 58–59
  2. P. O'Grady, Aspasia of Miletus
  3. a b A.E. Taylor, Plato: The Man and his Work, 41
  4. S. Monoson, Plato's Democratic Entanglements, 195
  5. a b c d e R.W. Wallace, Review of Henry's book
  6. M. Henry, en su obra Prisoner of History (pgs. 138–139) considera que los informes de los escritores y cómicos de la antigüedad en los que afirman que Aspasia regentaba un burdel y era una cortesana eran meras injurias. Henry cree que estos comentarios cómicos buscaban ridiculizar el liderazgo de Atenas y se basaban en el hecho de que, debido a su propia ley de ciudadanía, Pericles no podía casrse con Aspasia y debía vivir con ella como pareja ilegítima. Por este motivo el historiador Nicole Loraux (N. Loraux, Aspasie, l'étrangère, l'intellectuelle, 133–164) cuestiona incluso el testimonio de los escritores antiguos cuando afirman que Aspasia era una hetera. Fornara y Samons también deshechan la visión tradicional de Aspasia como cortesana y dirigente de un prostíbulo
  7. J. Lendering, Aspasia of Miletus
  8. Según Debra Nails, profesora de filosofía en la Universidad Estatal de Míchigan, si Aspasia no hubiera sido una mujer libre, el decreto para legitimar su hijo con Pericles y el posterior matrimonio con Lisicles (Nails asume que Aspasia y Lisicles contrajeron matrimonio) habrían sido imposibles.
  9. P.J. Bicknell, Axiochus Alkibiadou, Aspasia and Aspasios, 240–250
  10. a b Aristófanes, Acarnios, 523-527
  11. a b c R. Just,Women in Athenian Law and Life",144
  12. a b «Aspasia». Encyclopaedia Britannica. 2002. 
  13. A. Southall, The City in Time and Space, 63
  14. B. Arkins,Sexuality in Fifth-Century Athens
  15. a b c d e f g Plutarco, Pericles, XXIV
  16. Fornara y Samons se posicionan en la teoría de que Pericles se casó con Aspasia, pero que la ley de ciudadanía declaró inválido su matrimonio. Wallace argumenta que, casándose con Aspasia, Pericles continuaba una tradición aristocrática ateniense de casarse con extranjeras con buenas conexiones. Henry (M. Henry, Prisoner of History) opina que Pericles se vio impedido por su propia ley de ciudadanía de casarse con Aspasia, por lo que se vio obligado a vivir como pareja de hecho. Según William Smith (W. Smith, A History of Greece, 261), la relación entre Aspasia y Pericles era «análoga a los matrimonios de los príncipes modernos» y el historiador Arnold W. Gomme (A.W. Gomme, Essays in Greek History & Literature, 104) subraya que «sus contemporáneos hablaron de Pericles como si estuviera casado con Aspasia».
  17. Según Kahn, las historias sobre las visitas de Sócrates a Aspasia junto con las mujeres de sus amigos y la conexión de Lisicles con Aspasia son poco probables de ser históricas. Cree que Esquines era indiferente a la historicidad de sus historias, y que éstas fueron inventadas en la época en la que la fecha de la muerte de Lisicles ya había sido olvidada, pero su ocupación todavía era recordada
  18. M. Ostwald, Athens as a Cultural Center, 310
  19. P.A. Stadter, A Commentary on Plutarch's Pericles, 239
  20. Fornara-Samons, Athens from Cleisthenes to Pericles, 31
  21. a b D. Kagan, The Outbreak of the Peloponnesian War, 197
  22. Tucídides, I, 115
  23. Plutarco, Pericles, XXV
  24. Kagan estima que, si el juicio de Aspasia realmente tuvo lugar, «tenemos más razones para pensar que ocurrió en 438 que en cualquier otro momento».
  25. Plutarco, Pericles, XXXII
  26. Según James F. McGlew, profesor de la Universidad Estatal de Iowa, no es muy probable que los cargos contra Aspasia fuesen interpuestos por Hermipo. Cree que Plutarco o sus fuentes confundieran los juzgados y el teatro (J.F. McGlew, Citizens on Stage, 53)
  27. Ateneo cita a Antístenes diciendo que Pericles suplicó por ella frente a los cargos de impiedad, derramando más lágrimas que cuando su vida y sus propiedades se encontraron en peligro (Ateneo, Banquete de los eruditos, XIII, 589)
  28. a b Plutarcp, Pericles, XXXVI
  29. A.J. Podlecki, Pericles and his Circle, 33
  30. D. Kagan, The Outbreak of the Peloponnesian War, 201
  31. A. Powell, The Greek World, 259–261
  32. A.J. Podlecki, Pericles and his Circle, 126
  33. Ónfale y Deyanira eran, respectivamente, la reina de Lidia que fue propietaria de Heracles como esclavo durante un año y su esposa. Los dramaturgos atenienses se tomaron un gran interés en Ónfale a partir de mediados del 240). Aspasia recibió ese epíteto en el Kheirones de Cratino o en el Philoi de Eupolis
  34. Como mujer del «Olímpico» Pericles. Los escritores griegos llamaban a Pericles el «Olímpico» porque estaba «tronando, lanzando rayos y excitando a Grecia» y porque portaba las armas de Zeus cuando pronunciaba discursos (Aristófanes, Los acarnianses, 528–531 y Diodoro, XII, 40)
  35. a b Fornara-Samons, Athens from Cleisthenes to Pericles, 162–166
  36. Cratino (en Dionysalexandros) asimila a Pericles y Aspasia a las figuras «fuera de la ley» de Paris y Helena. Al igual que Paris provocó la guerra con el espartano Menelao por su deseo por Helena, Pericles, influenciado por Aspasia, involucró a Atenas en una guerra contra Labor's Love Lost: Ponos and Eros in the Trachiniae). Eupolis también llamó Helena a Aspasia en su Prospaltoi.
  37. Plutarco, Pericles, XXXVII
  38. W. Smith, A History of Greece, 271
  39. Tucídides, III, 19
  40. For year of death, see OCD "Aspasia"
  41. H.G. Adams, A Cyclopaedia of Female Biography, 75–76
  42. K. Wider, "Women philosophers in the Ancient Greek World", 21–62
  43. I. Sykoutris, Symposium (Introduction and Comments), 152–153
  44. a b c C.H. Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, 26–27
  45. Las referencias a Aspasia en este diálogo se encuentran entre el 235e y el 249d, véase aquí.
  46. a b P. Allen, The Concept of Woman, 29–30
  47. Platón, Menexeno, 236a
  48. S. Monoson, Plato's Democratic Entanglements, 182–186
  49. a b K. Rothwell, Politics & Persuasion in Aristophanes' Ecclesiazusae, 22
  50. M.L. Rose, The Staff of Oedipus, 62
  51. Jenofonte, 36
  52. Jenofonte, Oeconomicus, 3.14
  53. Ciceró, De Inventione, I, 51–53
  54. a b C.H. Kahn, Aeschines on Socratic Eros, 96–99
  55. C.H. Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, 34
  56. Bolansée-Schepens-Theys-Engels, Biographie, 104
  57. C.H. Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, 9
  58. E.A. Duyckinc-G.L. Duyckinck, Cyclopedia of American Literature, 198
  59. R. MacDonald Alden, Readings in English Prose, 195
  60. M. Brose, A Companion to European Romanticism, 271
  61. D.D. Anderson, The Literature of the Midwest, 120
  62. M Noe, Analysis of the Midwestern Character
  63. L.A. Tritle, The Peloponnesian War, 199
  64. K. Paparrigopoulos, Ab, 220
  65. Lucian, A Portrait Study, XVII
  66. L. McClure, Spoken like a Woman, 20
  67. Suda, artículo sobre Aspasia
  68. C. Glenn, Remapping Rhetorical Territory , 180–199
  69. Jarratt-Onq, Aspasia: Rhetoric, Gender, and Colonial Ideology, 9–24
  70. C. Glenn, Locating Aspasia on the Rhetorical Map, 23
  71. D.Kagan, Pericles of Athens and the Birth of Democracy, 182
  72. Aspasia of Miletus
  73. J.E. Taylor, Jewish Women Philosophers of First-Century Alexandria, 187
  74. M. Henry, Prisoner of History, 3, 10, 127–128.
Other Languages
العربية: أسبازيا
azərbaycanca: Aspaziya
беларуская: Аспасія
български: Аспазия
brezhoneg: Aspasia
čeština: Aspasia
Ελληνικά: Ασπασία
English: Aspasia
فارسی: آسپاسیا
suomi: Aspasia
français: Aspasie
galego: Aspasia
עברית: אספאסיה
Հայերեն: Ասպասիա
Bahasa Indonesia: Aspasia
íslenska: Aspasía
日本語: アスパシア
ქართული: ასპასია
ಕನ್ನಡ: ಆಸ್ಪೇಷಿಯ
Ripoarisch: Aspahsija
Latina: Aspasia
latviešu: Aspasija
македонски: Аспасија
മലയാളം: അസ്പേഷെ
Mirandés: Aspásia
Nederlands: Aspasia
norsk: Aspasia
polski: Aspazja
português: Aspásia
русский: Аспасия
srpskohrvatski / српскохрватски: Aspazija
slovenščina: Aspazija iz Mileta
српски / srpski: Аспасија
svenska: Aspasia
Türkçe: Miletli Aspasia
українська: Аспасія