Plotino

Plotino
Filosofia antiga
Plotino
Escola/Tradição: Neoplatonismo
Data de nascimento: Lycopolis, Egíto, Império Romano c. 204/5
Local: Lycopolis, Egíto, Império Romano
Data de falecimento 270 (idade 64–65)
Local: Campânia, Império Romano
Principais interesses: Platonismo, Metafísica, Misticismo
Ideias notáveis Emanação do Um; As três hipotáses: O Um, O Intelecto, e a Alma; Henose.
Influenciou: Amônio Sacas, Platão, Numênio de Apameia, Alexandre de Afrodísias, Platonismo médio, Pitagorismo
Foi influenciado: Vladimir Soloviov, Agostinho, Porfírio, Jâmblico, Juliano, o Apóstata, Hipátia, Hiérocles de Alexandria, Proclus, Damascius, Simplicius, Boethius, Pseudo-Dionísio, John Scotus Eriugena, al-Kindi, Avicenna, Bonaventure, Gemistus Pletho, Arthur Schopenhauer, Henri Bergson, Arthur Drews, Cristianismo, Gnosticismo, Renascimento,

Plotino ( / p l ɒ ˈ t n ə s /; em grego: Πλωτῖνος; c. 204/5 – 270) foi um dos principais filósofos de língua grega do mundo antigo. Em sua filosofia, existem três princípios: O Um, o Intelecto, e a Alma. [1] o Seu professor Amônio Sacas era da tradição Platônica. [2] os historiadores do século XIX inventaram o termo platonismo que foi aplicado a a ele e a sua filosofia, que foi influente na Antiguidade Tardia. Muitas das informações biográficas sobre Plotino vêm de Pórfiro, incluindo o prefácio à sua edição das Enéadas. Seus escritos de metafísica inspiraram religiões pagãs, islâmica, judaica, cristã, gnóstica, além de metafísicos e místicos.

Biografia

Porfírio informou que Plotino tinha 66 anos de idade, quando morreu em 270, durante o segundo ano do reinado do imperador Cláudio II, assim, dando-nos o ano do nascimento do professor dele a cerca do ano 205. Eunápio informou que Plotino nasceu no Deltaic Lycopolis no Egito, o que levou a especulações de que ele pode ter sido um egípcio nativo de descendência romana, [3] G rega, [4] ou egípcia helenizada. [5]

Plotino teve uma inerente desconfiança da materialidade (uma atitude comum para o platonismo), mantendo-se à vista de que os fenômenos eram uma má imagem ou imitação ( mimese) de algo "maior e inteligível" [VI.I], que seria a "mais verdadeira parte genuína do Ser". Esta desconfiança estendida para o corpo, incluindo o seu próprio; é relatado por Porfírio, que em um ponto, ele se recusou a ter seu retrato pintado. Da mesma forma, Plotino nunca discutiu a sua ascendência, infância, o lugar ou a data de nascimento. A partir de todas as fontes sua vida pessoal e social seguiram padrões espirituais rígidos.

Plotino tomou-se o estudo da filosofia na idade de vinte e sete anos, por volta do ano 232, e viajou para Alexandria para estudo. Lá ele estava insatisfeito com todo professor que encontrava, até que encontrou um conhecido que o recomendou escutar as idéias de Amônio Sacas. Ao ouvir a palestra de Amônio, ele declarou para o seu amigo, "este é quem eu estava procurando", e começou a estudar intensamente com seu novo instrutor. Além de Amônio, Plotino também foi influenciado pelas obras de Alexandre de Afrodísias, Numênio de Apameia, e vários estoicos.

Expedição à Pérsia e retorno a Roma

Depois de passar os 11 anos em Alexandria, na idade de 38 anos, Plotino decidiu investigar os ensinamentos filosóficos da filosofia iraniana e filosofia indiana. [6] Na busca desse esforço, ele deixou Alexandria e se juntou ao exército de Gordiano III (r. 238–244), uma vez que este marchava sobre a Pérsia. No entanto, a campanha foi um fracasso e na posterior morte de Gordiano, Plotino se encontrou abandonado em uma terra hostil e com alguma dificuldade encontrou seu caminho de volta para a segurança em Antioquia. [7]

Com a idade de quarenta anos, durante o reinado de Filipe, o Árabe, retornou a Roma, onde permaneceu durante a maior parte do resto de sua vida. Lá, atraiu um número de alunos. Seu círculo mais íntimo incluiu Porfírio, Amélio da Toscana, o senador Castro Firmo e Eustáquio de Alexandria, um médico que se dedicou ao aprendizado de Plotino e o assistiu até sua morte. Outros alunos foram: Zeto, um árabe por ascendência, que morreu antes de Plotino deixando-lhe um legado e um pouco de terra, Zótico, crítico e poeta, Paulino, um médico de Sitópolis ( Bete-Seã) e Serapião de Alexandria. Além de Castro, Plotino tinha alunos no senado romano. Como Marcelo Oronto, Sabinilo e Rogaciano. Algumas mulheres também foram contadas entre os seus alunos, incluindo Gemina, em cuja casa ele viveu durante a sua residência em Roma, sua filha, também Gemina, e Anficleia, a esposa de Aristão filho de Jâmblico. [8]

Mais tarde em sua vida

Enquanto em Roma, Plotino também ganhou o respeito do imperador Galiano e sua esposa Cornélia Salonina. Em um certo ponto Plotino tentou interessar Galiano na reconstrução de um abrigo abandonado na região da Campânia, conhecida como a "Cidade dos Filósofos", onde os habitantes viviam sob a constituição previstas nas leis de Platão. Um subsídio imperial nunca foi concedido, por razões desconhecidas a Pórfiro, que relata o incidente.

Pórfiro, posteriormente, passou a viver na Sicília, até que teve a noticia que seu ex-professor tinha morrido. O filósofo passou seus últimos dias em reclusão em uma propriedade na Campânia, que seu amigo Zeto tinha legado dele. De acordo com o registro de Eustochius, que estava com ele até o final, as palavras finais de Plotino foram: "esforça-se para estar de volta com o Divino em vós, Divino no Tudo. Eustochius registrou que uma cobra rastejou para debaixo da cama, onde Plotino deitava, e deslizou para fora através de um buraco na parede; no mesmo momento em que o filósofo morreu.

Plotino escreveu os ensaios que se tornaram as Enéadas ao longo de um período de vários anos a partir de 253 d.C. até poucos meses antes de sua morte, dezessete anos mais tarde Porfírio fez a observação de que as Enneadas, antes de serem compiladas e organizadas por ele próprio, eram apenas a enorme colecção de notas e ensaios que Plotino usava em suas palestras e debates, em vez de um livro formal. Plotino não foi capaz de rever o seu próprio trabalho, devido à sua fraca visão, mas seus escritos necessitavam de edição, de acordo com Porfírio: a caligrafia do seu mestre era terrível, ele não separava suas palavras adequadamente, e ele pouco se importava com sutilezas de ortografia. Plotino tinha um desgosto tremendo com o processo editorial, o que acabou virando tarefa de Pórfiro, que não só poliu, mas também colocou os textos no novo arranjo que nós temos hoje em dia.

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