Hans Vaihinger

Hans Vaihinger
Filosofia do século XX
Escola/Tradição: Neokantismo
Data de nascimento: 25 de setembro de 1852
Local: Nehren
Data de falecimento 18 de dezembro de 1933 (81 anos)
Local: Halle an der Saale
Principais interesses: Idealismo, positivismo

Hans Vaihinger ( Nehren, 25 de setembro de 1852Halle an der Saale, 18 de dezembro de 1933) foi um filósofo alemão mais conhecido como acadêmico de Kant e por sua obra Die Philosophie des Als Ob (A filosofia do "como se"), publicada em 1911, mas escrita mais de trinta anos antes. [1] [2]

Vaihinger nasceu em Nehren (Württemberg), Alemanha, perto de Tübingen, e foi criado como ele próprio descreveu como um "ambiente muito religioso". Ele foi educado em Tübingen, Leipzig e Berlin, tornando-se um tutor e, posteriormente, um professor de filosofia em Estrasburgo antes de ir para a universidade em Halle em 1884. A partir de 1892, tornou-se catedrático.

A filosofia do "como se"

Em seu livro Philosophie des Als Ob, Vaihinger argumentou que os seres humanos nunca podem realmente conhecer a realidade subjacente do mundo e que como resultado, constroem sistemas de pensamento para em seguida, assumir que isso combina a realidades: nós nos comportamos "como se" o mundo correspondesse aos nossos modelos. Em particular, ele usou exemplos das ciências físicas, como próton s, eletrón s, e onda eletromagnética. Nenhum desses fenômenos foram observados diretamente, mas a ciência finge que eles existem e usa observações feitas nestes pressupostos para criar novas e melhores construções. [1]

Vaihinger admitiu que teve vários precursores, especialmente a obra Teoria das ficções de Jeremy Bentham . No prefácio da edição em inglês de seu trabalho, Vaihinger expressou seu "Princípio do ficcionalismo". Isto é que "uma idéia cuja inverdade teórico ou incorreção, e com isso sua falsidade, é admitida não por essa razão praticamente sem valor e inútil, pois tal idéia, apesar de sua nulidade teórica, pode ter grande importância prática." Além disso, Vaihinger negou que sua filosofia era uma forma de ceticismo, porque o ceticismo implica uma dúvida, enquanto que em sua filosofia 'como se' da aceitação de ficções patentemente falsas justifica-se como uma solução não-racional e pragmática a problemas que não têm respostas racionais. [3]

A filosofia 'como se' de Vaihinger pode ser vista como uma das premissas centrais sobre as quais George Kelly se baseia. Kelly creditou Vaihinger por influenciar sua teoria, especialmente a idéia de que nossas construções são vistas mais como hipóteses úteis, do que representações da realidade objetiva. Kelly escreveu: "a filosofia de Vaihinger tem um valor para a psicologia(...) Vaihinger começou a desenvolver um sistema de filosofia que chamou de "filosofia do 'como se' ", em que ofereceu um sistema de pensamento no qual Deus e a realidade podem ser melhor representados como paradigmas. Isso não quer dizer que Deus ou a realidade era menos certos do que qualquer outra coisa no reino da consciência do homem, mas apenas que todas as questões que confrontam o homem podem melhor ser consideradas na forma hipotética". [4]

O livro The Sense of an Ending (1967) de Frank Kermode fez uma menção de Vaihinger como um útil metodólogo de narratividade. Ele diz que "ficções literárias pertencem à categoria de Vaihinger de 'o conscientemente falso'. Eles não estão sujeitos, como hipóteses, a prova ou refutação, apenas, se vierem a perder a sua eficácia operacional para a negligência. " [5]

Mais tarde, James Hillman desenvolveu as obras de Vaihinger e Adler com ficções psicológicas como um tema central da sua obra Healing Fiction em que faz um de seus casos mais acessíveis para identificar a tendência de literalizar, ao invés de "ver através dos nossos sentidos", com a neurose e a loucura. [6]

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