ジョン・デューイ

ジョン・デューイ
John Dewey
1902年のデューイ
生誕 (1859-10-20) 1859年 10月20日
アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国バーリントン (バーモント州)
死没 (1952-06-01) 1952年 6月1日(92歳没)
アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国ニューヨーク
時代 19世紀の哲学
20世紀の哲学
地域 西洋哲学
学派 プラグマティズム
研究分野 認識論報道倫理学教育哲学社会思想
主な概念 Reflective thinking
American Association of University Professors
進歩主義 (教育)
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ジョン・デューイを 記念した切手( 1968年発行)

ジョン・デューイ(John Dewey、 1859年 10月20日 - 1952年 6月1日)は、 アメリカ合衆国哲学者チャールズ・サンダース・パースウィリアム・ジェームズとならんで プラグマティズムを代表する 思想家である。また米国では機能主義心理学 [1]に貢献したことでも知られている。20世紀前半のアメリカ哲学者のなかでも代表的且つ進歩的な民主・民衆主義者(ポピュリスト)だった [2]

リチャード・ローティは「最も敬愛する哲学者」として評価し、「われわれを プラトンイマヌエル・カントの呪縛( ドグマ)から解放した [3]」と指摘したうえで、17世紀の哲学者がスコラ哲学に対して「革命」を興したように、「正確な表象」というそれまでの知識理論を拒絶した点で ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインマルティン・ハイデッガーに並ぶとしている [4]。また ヒラリー・パトナムもデューイをヒーローとしている [5]

略歴と業績

バーモント大学学生時代とミシガン大学教授

1859年、アメリカ バーモント州 バーリントン町の食料品店に、父アーチボルトと母ルシナの三男として生まれる。デューイ家はイギリスから移住してきた開拓者の末裔で、父はその四代目だった。裕福とはいえず、少年時代のジョン・デューイは、新聞配達や農場の手伝いなどをして小遣いを稼いでいた [6]

15歳のとき、兄のDavis Rich Dewey(1858-1942、のち経済学者・統計学者)が通っていた名門 バーモント大学に入学。大学では チャールズ・ダーウィンの進化論や オーギュスト・コント実証主義哲学・社会哲学などに感化された [7]。成績優等のためThe Phi Beta Kappa Societyに入会。

バーモント大学卒業後は ペンシルベニア州で高校教師を2年間務めたが、中等高等教育機関での教師には自分は向かないと考えるようになり、バーモント州の小学校で一年ほど勤務する。 1882年ジョンズ・ホプキンズ大学大学院に再入学し、心理学者 スタンレー・ホールのもとで学んだ後、同大学心理学研究所で働きながら、博士号を取得。出版されず紛失した博士論文の題は「カントの心理学」だった。 1884年から ミシガン大学に勤務。2年間講師を務めたあと、助教授に、 1889年に30歳で教授になる。

このミシガン時代にはヘーゲルおよびドイツ観念論を主に研究していたが、 1891年に留学先のドイツから帰国し同大学講師になった ジョージ・ハーバート・ミードと交友関係をむすび、ヘーゲルの影響圏から抜け出す。ミードは ウィリアム・ジェイムズの教え子であり、デューイはジェイムズにも影響を受けるようになる。

シカゴ時代

1894年、新設された シカゴ大学に哲学科主任教授として招かれ、ミードとともに移る。シカゴ時代に経験に基礎づけられた知識の理論を開発し、Thought and its Subject-Matterとしてまとめられ、さらに大学同僚との共著『Studies in Logical Theory (1903)』として出版される。のち新しいプラグマティズムとして認知される。

1896年には既存の心理学を根底から覆した、初期の最も重要な仕事ともいわれる「心理学における反射弓の概念The Reflex Arc Concept in Psychology」を発表する。同年1月、実験学校Laboratory School(のちシカゴ大学付属実験学校)をつくる。個人宅を借り、生徒は16人、教師は1人(他に補助教師が1人)であった。様々な折衝を経て、 1898年秋には実験室や食堂などを敷設した校舎に移る。生徒は82人になっていた [8]。 翌 1899年4月、関係者や生徒の親たちを前に、3年間の実験の報告を3度行う。この講演の速記をもとに出版されたのが後に教育理論の名著として知られることになる『学校と社会』(1899年)である。なお実験学校は1903年まで続き、のちデューイスクールと呼ばれる。なお同年、 アメリカ心理学会会長に選出されてもいる。

コロンビア大学時代

1904年からはニューヨークの コロンビア大学で哲学教授となり、晩年まで50年近く務める。デューイはコロンビア大学で、哲学者としても教育学者としても精力的に研究・執筆活動を行い、名実共にアメリカの哲学界・教育界の第一人者となった。 1905年にはアメリカ哲学会会長就任。また歴史家チャールズ・ビアード、経済学者 ソースティン・ヴェブレンとジェームズ・ロビンソンらとともに、ニュースクール(のち ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ)を創設する。

1916年には『民主主義と教育』「Essays in Experimental Logic(実験論理学論考)」を発表。 1919年から 1921年にかけて 日本中国を訪れ、中国では長期滞在した。

1922年には『人間的自然と行為』を発表。 1924年には トルコに招へい。 1925年、デューイの最も形而上学的省察といわれる『経験と自然』を発表。 1926年、メキシコに招聘。 1927年にはウォルター・リップマンの『幻の公衆 [9]』への応答として書かれ、民主主義を擁護した『公衆とその問題』を発表。

1928年には ソビエト連邦を訪れる。ソ連でデューイの教育理論が受け入れられたため視察に向かったのである。

1929年世界恐慌が起きる。 第一次世界大戦後の1920年代はアメリカの永久の繁栄が謳歌されていた時代であったが、それが崩壊する契機となる。危機の時代のなかで、 1931年には『個人主義』を発表する。また1930年代には、教育予算が削減され、数々の学校が閉鎖したり教員が人員整理されたりした。これを受けてデューイも自身の教育理論を反省的に練り直すことになる。1933年にはチャイルズとの共著『経済状態と教育』を発表する。

1934年には『経験としての芸術』と宗教論である『共通の信条』を発表する。 1935年の『自由主義と社会的行動』などにおいて、伝統的な個人主義は、社会の集合状態に応じて、不断に計画(プランニング)し更新していくような実験的・協同的な思考と方法にまで再構成されるべきであると主張する。のちこの「実験主義」は『論理学:探究の理論』で一般理論化される。これらのデューイの思想は、1933年からの ニューディール政策に対応したもので、 フランクリン・D・ルーズヴェルトの「プランニングにおける政府と産業との協同体制」と反響したものだった [10]

1938年には、『論理学:探究の理論』、 1939年には ファシズムの起源について論じた『自由と文化』、 1949年にはトランスアクションの概念を論じた『知ることと知られたもの』を発表した。

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