Xianbei

Mapa del hemisferio oriental hacia el año 300, que muestra los territorios de la federación de las tribus xianbeis

Los xianbei ( chino tradicional: 鮮卑,  chino simplificado: 鲜卑,  pinyin: XiānbēiWade-Giles: Hsien-pei) fueron un importante pueblo nómada mongólico llegado de la región del Alto Amur para establecerse en la Mongolia actual en el siglo II — Manchuria, Mongolia Interior y Mongolia oriental o Xianbei Shan, un término histórico para la cadena montañosa de los Gran Khingan—, antes de migrar más tarde al sur y hacia el oeste, en las zonas de las modernas provincias chinas de Shanxi, Shaanxi, Gansu, Qinghai, Hebei, Mongolia Interior y Liaoning. Posiblemente algunos grupos xianbeis también vivieron en la antigua Heilongjiang oriental o en Hulun, la provincia imperial manchu,[1] actualmente integrante de las regiones de Jabárovsk y Amur del Lejano Oriente de Rusia.

Orígenes

Pintura que representa a un arquero xianbei

Los textos históricos chinos establecen de manera inequívoca que los xianbeis eran descendientes de los donghus, o «Hu Orientales», basándose en los registros chinos. Ahora la mayoría de los historiadores chinos creen que «donghu» era en si mismo un etnónimo, en lugar de haber derivado de su ubicación al este (dong) de los xiongnu. (Mientras que donghu es una transcripción china, la referencia mongola es «Tünghu».[3] Los donghus son mencionados por Sima Qian, el historiador chino del siglo II a.C., como un pueblo ya existente en Mongolia Interior, al norte del estado de Yan, en 699-632 a.C. Las menciones en el Libro Perdido de Zhou ( Yizhoushu) y en el Libro de los montes y los mares (Shanhaijing) indican que los donghus también estuvieron activos durante la dinastía Shang (1600-1046 a.C.). La cultura Xiajiadian superior se asocia a veces con los donghus. Los donghus, y por lo tanto los xianbei, fueron también herederos de la forma de vida nómada a caballo vista por primera vez en la cultura de Afanásievo (3500-2500 a.C.) en Mongolia.[ cita requerida]

Eran tengrianistas, pastores, un pueblo guerrero que vivía en yurtas, amantes de la poesía épica, de la lucha mongola, las carreras de caballos, el tiro con arco, los sombreros de piel y la leche fermentada de yegua. El habla mongólica xianbei formó parte de la confederación de los donghus, pero tuvo tempranos momentos de independencia, como lo demuestra una mención en el Guoyu (sección, 晉語八) que establece que durante el reinado del rey Cheng de Zhou (entre 1042 -1021 a.C.) los xianbeis (鲜卑) llegaron para participar en una reunión de jefes Zhou sometidos a los Qiyang (岐阳) (ahora condado de Qishan), pero que sólo se les permitió llevar a cabo la ceremonia del fuego bajo la supervisión de Chu (楚), ya que no eran vasallos de pacto (诸侯). El jefe xianbei fue nombrado tutor conjunto de la antorcha ritual junto con Xiong Yi.

Estos primeros xianbeis llegaron desde la cercana cultura Zhukaigou (2200-1500 a.C.) del norte, en el desierto de Ordos, donde el ADN maternal se corresponde con los pueblos mongólicicos de los daurs y los evenkis (xianbeis tungusificados). Los xianbeis Zhukaigou (parte de la cultura Ordos de Mongolia Interior y del norte de Shaanxi) tenían relaciones comerciales con la dinastía Shang (1600-1046 a.C.). Los xianbeis pueden haber llegado a Qiyang como una de las tribus de la confederación Donghu o como una tribu mongólica separada. En cualquiera caso, más tarde formaron parte integral de la confederación Donghu y participaron en sus diversas guerras. Como conferación nómada compuesta principalmente por los xianbei y los wuhuan, los donghus mostraban aún prosperidad en el siglo IV durante la dinastía Zhou tardía, obligando a las tribus circundantes a pagarles tributo y acosando constantemente al Estado de Zhao (325 a.C., durante los primeros años del reinado de Wuling) y al Estado de Yan (en el año 304 a.C. Qin Kai, general del rey Zhao de Yan, fue entregado como rehén a los donghus). Los donghus, que fueron gobernados por un rey, disfrutaron de una época dorada en el siglo IV a.C. antes de que Wuling y Kai Qin tomasen represalias contra ellos, adoptando el ropaje y tácticas de batalla donghus y construyendo el muro Norte del Estado de Yan para mantenerles fuera. A pesar de las batallas perdidas frente a Wuling y Kai Qin, los donghus todavía fueron poderosos y prósperos (según Sima Qian) hasta el 209 a.C., cuando otra confederación de nómadas esteparios, los xiongnus, se levantó para poner fin a su dominio.


Después de que los donghus fueran derrotados por el chanyu Modu (冒頓), alrededor de 208 a.C., los xianbeis y los wuhuan sobrevivieron como los restos principales de la confederación. El Hanshu Hou dice que «el lenguaje y la cultura de los xianbeis eran los mismos que los de los wuhuan». Tadun de los wuhuan (muerto en 207 d.C.) fue el antepasado de otro de los pueblos proto-mongólicos, los Kumo Xi (alias tatabi). El Weishu (Descripción de los Khitan, vol. 1000, 2221) registra que los Kumo Xi y los khitan (descendientes de los xianbeis) hablaban el mismo idioma. En el 49 d.C., el gobernante mongólico xianbei Bianhe (¿Bayan Khan?) atacó y derrotó a los xiongnus, matando a 2.000 de ellos, después de haber recibido regalos generosos del Emperador Guangwu de Han. En el 54, los gobernantes xianbeis Yuchoupen y Mantu se presentaron al emperador Han y recibieron los títulos de wang y gou. Hasta el año 93 los xianbeis fueron calladamente la protección de la frontera china de los ataques de wuhuan y xiongnus y recibieron por ello amplias recompensas. Desde ese año 93, los xianbeis comenzaron a ocupar las tierras de los xiongnus y 100.000 familias xiongnus debieron de cambiar su nombre por nombres xianbeis. En el 97 Feijuxian, en Liaodong, fue atacado por los xianbeis, y el gobernador Qi Sen fue despedido por falta de acción. Otros gobernantes xianbeis que estuvieron activos antes de la aparición del emperador xianbei Tanshihuai (141-181) fueron Yanzhiyang, Lianxu y Cizhiqian. Cizhiqian luchó contra la dinastía Han en el período 121-132, con resultados desiguales.

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