We Tripantu

We tripantu[n 1]
Lago Huishue. 2.jpg
El lago Huishue, en plena zona de celebración del We tripantu.
Tipo Celebración solsticial del Hemisferio sur
Celebrada por Bandera de Pueblo Mapuche  Pueblo Mapuche
Ubicación Flag of Chile.svg  Chile
Flag of Argentina.svg  Argentina
Comienzo 21 de junio
Término 24 de junio
Estado Activo
Organizador Colectividades mapuches
Participantes Mapuches de todas las edades
Motivo Solsticio de invierno
Significado We tripantu, We xipantu o We txipantu significa en mapudungún, que proviene de we tripan antü: ‘nueva salida del sol’
Costumbres

El We tripantu es un día de celebración para los Mapuche, ya que es el día más corto del año y corresponde al comienzo de los días cada vez más largos hasta el solsticio de verano y el renacer eventual de la naturaleza tras el invierno al que se entra. El año nuevo mapuche equivale a la celebración del Año nuevo en Europa la noche del 31 de diciembre, cercano al solsticio de invierno septentrional (el día más corto del año en el hemisferio norte).[1]

Este día se realizan una serie de actividades acompañadas de instrumentos como la trutruca, la pifilca, y el cultrún, además de un baile, el purum y un juego de palín (o chueca).
Relacionada con Alargamiento de los días, tres días después del Solsticio de invierno y la llegada de un nuevo periodo de cosechas
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We tripantu o wüñoy Tripantu[1]

Marco teórico

Etimología

We tripantu, We xipantu o We txipantu significa en mapudungún: ‘nueva salida del sol y la luna’[1]

Descripción

El We tripantu es un día sagrado para los mapuches, ya que, es el día más corto del año corresponde al comienzo de la época más fría del año, pero más por ser el "año nuevo mapuche"

El solsticio de invierno en la cosmología mapuche

Los mapuches observaban que comenzaba el invierno. Creían que ese cambio era regido por la Luna, que provocaba los brotes de vegetales y la reproducción de los animales. En este nuevo periodo la tierra comienza a limpiarse con el agua que envía Ngenechén ( Dios) a través del Ngen-ko (‘el espíritu del agua’), lo que provocaba un nuevo ciclo, que implicaba el término del ciclo anterior de preparación del suelo, siembras, cosechas y la naturaleza debe limpiar y preparar la tierra para otro periodo y así sucesivamente.[1]

Relación con el Puel mapu

El Puelmapu (en mapudungún: puelmapu‘tierra del este’) ? es la parte del Wallmapu o territorio mapuche que está al este de la cordillera de los Andes. En la concepción tradicional mapuche, el mundo terrenal o Nagmapu (en mapudungún: nagmapu‘tierra de abajo’) ? está compuesto por cuatro partes ( Meli Witran Mapu, las "cuatro esquinas de la tierra"), de las que una es el Puelmapu.

El Puel mapu [‘tierra del Este’] es la puerta abierta para ingresar al mundo del bien, los antepasados mapuche concibieron que durante las horas de descanso se debe permanecer acostado en una sola posición: tener los pies hacia el Lafken mapu y la cabeza hacia el Puel mapu.

Armando Marileo[1]

Relación con la Luna

Los kimche (‘sabios’) observaban que cuando se acaba el otoño y comienza el invierno, hay un cambio de ciclo natural. Ellos creían que ese cambio era regido por la Luna, donde se provoca cambio en los brotes de vegetales, animales, en la tierra, el sol, etc, en este nuevo periodo la tierra comienza a limpiarse con el agua que envía Ngünechen.[1]

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