Teoría de la utilización progresiva

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La Teoría de la Utilización Progresiva, también conocida como PROUT, es una colección de ideas socioeconómicas y políticas propuestas por el filósofo y líder espiritual indio Prabhat Ranjan Sarkar. Según Sarkar, basado en su visión holística de la vida, desarrolló un sistema de gobierno que busca integrar el pensamiento capitalista y el socialista tradicional en una mezcla de economía progresiva y desarrollo social.[2]

Visión general

Sarkar introdujo PROUT en 1959. En 1961, formalmente esbozó PROUT en su libro, Ananda Sutram. A lo largo del resto de su vida, amplificó continuamente el tema. [3]​ .

Esta es la teoría de un sistema económico y político autosuficiente que se inspira en lo espiritual y no en lo material... En este sistema el dinero ya no está al mando, como tampoco lo están los economistas. La meta no es el "crecimiento económico" y la acumulación de riqueza, sino el verdadero crecimiento humano que satisfaga las necesidades básicas, y el crecimiento espiritual ilimitado que supere eso. Esto solo descalifica a Sarkar como utópico, una persona que debe ser marginada" - Johan Galtung  [4]

Según una descripción de Terry Irving y Rowan Cahill, PROUT "contempla una economía mundial descentralizada y comunitaria de autosuficiencia para los pobres; democracia económica; pequeña empresa; y límites a la acumulación de riqueza". Sohail Inayatullah declaró que la filosofía "intenta equilibrar la necesidad de que las sociedades creen riqueza y crezcan con los requisitos de distribución". David Skrbina caracterizó a PROUT como un "modelo de desarrollo social... que aboga por un enfoque 'pequeño es hermoso' para la sociedad". El instructor de economía Mark Friedman sitúa el pensamiento económico de Sarkar en la tradición del Monseñor John A. Ryan, E. F. Schumacher y Herman Daly en la incorporación de los valores espirituales de Sarkar en las metas económicas.

Sarkar lo posicionó como una alternativa al comunismo y al capitalismo.Se ha caracterizado como una forma de "socialismo progresista", así como una "teoría socialista". PROUT reconoce todos los bienes materiales como propiedad común y busca la distribución racional y equitativa de esa propiedad para maximizar el desarrollo físico, mental y espiritual de todas las personas. Esto busca garantizar lo que reconoce como los cinco requisitos mínimos de vida para los seres humanos: alimentación, vestido, vivienda, educación y atención médica.

PROUT describe un orden social formado por cuatro clases de personas que dominan cíclicamente la sociedad: shudras (trabajadores), kshatriyas (individuos de mentalidad militar), vipra (intelectuales) y vaishyas (capitalistas). Para evitar que cualquier clase social se aferrara al poder político y explotara a los demás, propuso el concepto de sadvipras de "élite espiritual" (etimológicamente triste - verdad, vipra - intelectual) que determinaría quién tenía el liderazgo político. Sarkar pensó que las primeras sadvipras serían creadas por intelectuales de clase media descontentos y gente con mentalidad militar. Pidió que los sadvipras se organizaran en juntas ejecutivas, legislativas y judiciales que serían gobernadas por una Junta Suprema. Ellos, según Sarkar, serían responsables de la aplicación de la fuerza necesaria para cambiar el orden de dominación dentro del orden social, con grandes cantidades de fuerza similares a la revolución.

El modelo económico de PROUT aboga por un enfoque de tres niveles para la organización industrial donde las industrias clave o los servicios públicos no tienen fines de lucro, una industria descentralizada dirigida por sindicatos sociolingüísticos proporciona a las personas las mínimas necesidades, y la mayoría de las transacciones económicas son a través de cooperativas de productores y consumidores. Se distingue del comunismo proponiendo una economía basada en incentivos donde el excedente en la sociedad se distribuye a las personas que sirven a la sociedad.

A nivel político, PROUT rechaza el nacionalismo y busca la formación de un gobierno mundial. Sarkar también apoyó el concepto de un ejército mundial.

Las comunidades cooperativas han sido establecidas por Ananda Marga en un intento de proveer modelos ideales para la sociedad delineada en PROUT. Unos pocos intelectuales apoyan la filosofía, pero no ha logrado una aplicación generalizada.