Sij

Un Sij (/siːk, sɪk/; Punjabi: ਸਿੱਖ sikkh [sɪkkʰ]) es un seguidor del Sijismo, una religión monoteísta que tuvo origen durante el siglo XV en la región de Punjab dentro del subcontinente Indio.[4]

Un "Sij" se refiere propiamente a los adeptos del Sijismo como religión, no como grupo étnico. Sin embargo, en el sijismo rara vez se les convierte, la mayoría de los sijs comparten fuertes lazos étnico-religiosos. Por lo tanto Muchos países, como el Reino Unido, reconocen a los sij como un grupo étnico y así se les designa en sus censos.[6]

Los hombres Sij tienen "Singh" (León), y las mujeres tienen "Kaur" (Princesa) como su segundo nombre, o su apellido. Los sijs que se han sometido a la Khande - Ki - pahul ( ceremonia de iniciación sij ) también pueden ser reconocidos por los cinco Ks: Kesh el pelo sin cortar que se mantiene cubierto, por lo general con un turbante para proteger la Dasam Duwar ("El corazón de Dios"); un brazalete de acero o hierro (kara); un kirpan ( Una espada enfundada en una correa gatra o un cinturón Kamal kasar ); kachehra, ropa interior de algodón, y Kanga, un pequeño peine de madera. Los hombres o mujeres sijs que han sido iniciados deben cubrir su cabello con un turbante. Históricamente la gran región Punjab es la tierra natal de los sijs, aunque existen otras comunidades importantes alrededor del mundo.

Historia

Gurdwara Nankana Sahib
Metal helmet in a museum
El casco de un guerrero emperador Sij .

Gurú Nanak (1469–1538), fundador del Sijismo, traído a la vida por Mehta Kalu y Mata Tripta, en una familia Khatri en la villa de Talwandi, ahora llamada Nankana Sahib, cerca de Lahore.[10] Posteriormente los sijs adoptaron una postura militar, en oposición a Mughal .[ cita requerida]

La aparición de la Confederación de Sij bajo el liderazgo de Ranjit Singh se caracteriza por la tolerancia y el pluralismo religioso, con los cristianos, musulmanes e hindúes en posiciones de poder. La confederación se considera el cenit del sijismo político,[11] abarca Cachemira, Ladakh y Peshawar. Hari Singh Nalwa, el comandante en jefe del ejército Sij en la Frontera del Noroeste, expandió la confederación al paso Khyber. Su administración secular implementó reformas militares, económicas y gubernamentales.

Después de que los británicos anexaran al reino Sij, los británicos reconocieron las cualidades marciales de los sijs y Punyabis en general, por lo que comenzaron a hacer reclutamientos en esa zona. Durante la rebelión de la India en 1857, los sijs se mantuvieron leales a los británicos. Esto dio como resultado el gran reclutamiento de Punyab para el ejército colonial por los próximos 90 años del Raj británico.[13]

El dominio colonial británico vio la aparición de muchos movimientos de reforma en la India, incluyendo Punyab. Esto incluyó la formación de la Primera y Segunda Singh Sabhaen en 1873 y 1879, respectivamente. Los líderes sijs de la Singh Sabha trabajaron para ofrecerle al mundo una definición clara de la identidad sij y trataron de purificar la creencia y la práctica sij.[14]

La siguiente etapa de la dominación colonial británica vio el surgimiento del movimiento Akali o el Movimiento de Reforma Gurdwara, que buscaba traer la reforma a los gurdwaras durante la década de 1920. El movimiento llevó a la llegada de Sikh Gurdwara Bill en 1925, quién ordenó colocar todos los santuarios históricos sij en la India bajo el control del Comité Shiromani Parbandhak Gurdwara (CSPG).[15]

Los meses previos a la partición de la India en 1947 fueron notables por el conflicto en el Punyab entre los sijs y los musulmanes. Esto provocó la migración religiosa de los sijs del Punyab e hindúes de Punyab Occidental, lo que tuvo efecto en una migración similar de religiosos musulmanes del Punyab del Punjab Oriental.[18] A pesar de que los Sikhs obtuvieron el Punyab, perdieron las zonas de habla hindi de Himachal Pradesh, Haryana y Rajasthan. Chandigarh se convirtió en territorio de la unión y la capital de Haryana y Punyab el 1 de noviembre de 1966.

Las tensiones surgieron de nuevo durante la década de 1970, impulsadas por los reclamos sij de discriminación y marginación por parte del partido de dominación hindú y las tácticas adoptadas por el Congreso Nacional de la India y por la primera ministra Indira Gandhi.[22]

El movimiento de jalistán realizó campañas a favor de la justicia para las víctimas de la violencia, y por las necesidades políticas y económicas del Punyab.[23]

Pintura de una reunión pública
Ranjit Singh, fundador de la Confederación Sij, en una reunión a inicios del siglo XIX.
El Samadhi of Ranjit Singh

Durante el Vaisakhi de 1999, los Sijs de todo el mundo celebran el 300 aniversario de la creación de la Khalsa. El Correo canadiense honró a los sij canadienses con un sello conmemorativo en conjunto con el 300 aniversario de Vaisakhi . El 9 de abril de 1999, el presidente indio K. R. Narayanan emitió un sello conmemorativo del 300 aniversario de la Khalsa.[24]

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