Serafín Fanjul

Serafín Fanjul
Serafín Fanjul 2015 (cropped).jpg
Fanjul en abril de 2015

Coat of Arms of the Spanish Royal Academy of History.svg
Miembro de la Real Academia de la Historia
Medalla n.º 26
Actualmente en el cargo
Desde el 2011
Predecesor Alfonso Pérez Sánchez

Información personal
Nacimiento 4 de septiembre de 1945
Madrid, España Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alma máter
Información profesional
Ocupación Profesor universitario y periodista Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Miembro de
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Serafín Fanjul García ( Madrid, 4 de septiembre de 1945) es un arabista español.

Biografía

Nacido en Madrid el 4 de septiembre de 1945,[1] se doctoró en Filosofía y Letras, especialidad en filología semítica, por la Universidad Complutense de Madrid; se considera discípulo de Emilio García Gómez. Su memoria de licenciatura la dedicó a Ahmad Rami, poeta popular y su tesis fue sobre El mawwal egipcio, expresión literaria popular (1973). Se licenció también en Historia de América y en 2011 fue elegido miembro de la Real Academia de la Historia.

Fue director del Centro Cultural Hispánico de El Cairo y es actualmente catedrático de Literatura Árabe en la Universidad Autónoma de Madrid. Colabora como columnista en el periódico ABC y colaboró igualmente en El Independiente, La Gaceta y en el diario electrónico Libertad Digital.

En sus artículos tiende a criticar la postura de ciertos académicos y políticos españoles demasiado complacientes hacia el Islam y los llamados nacionalismos periféricos ( vasco, catalán, gallego, andaluz, canario, etc).

Aboga, además, por la extensión de la libertad y de los derechos humanos en los países islámicos y advierte del resurgimiento de una nueva dhimmitud (aceptar un papel subordinado de los no musulmanes) que en su opinión adoptan algunos intelectuales europeos.[2]

Estas ideas han sido punto de controversia en el hasta entonces tranquilo mundo del arabismo español, del que el propio Serafín ha asegurado no querer ser revulsivo sino presentador de datos reales y coherentes. En su ámbito de especialización, critica lo que considera doble rasero de algunos arabistas, a los que acusa de defender sociedades en las cuales no estarían dispuestos a vivir, y cuestiona la idealización del pasado islámico, particularmente de Al-Ándalus, y el discurso multiculturalista, que considera históricamente falso y políticamente contraproducente.

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