Seichō-no-Ie

Seichō-no-Ie
Seicho No Ie.jpg
Fundador(es) Masaharu Taniguchi
Deidad o deidades principales Dios
Ramas Nuevo Pensamiento
Tipo Shinshūkyō
Lengua litúrgica Lengua del país
País o región de origen Bandera de Japón Japón
País con mayor cantidad de seguidores Bandera de Japón Japón
Religiones relacionadas Cristianismo y budismo
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Seicho-No-Ie (生長の家 / Hogar del Progreso Infinito) Filosofía de vida de origen japonés fundada el 1ro de marzo de 1930 por Masaharu Taniguchi. Monoteísta. La institución religiosa se caracteriza por el no-sectarismo, por estimular el autoperfeccionamiento espiritual, por la reverencia a los antepasados y por la armonía entre la humanidad y la naturaleza.

Por la gran población de inmigrantes japoneses, estas nuevas religiones llegaron casi simultáneamente a otros países americanos, como Brasil. En poco tiempo consiguieron gran número de seguidores,[ cita requerida] no solo entre los descendientes de japoneses, sino también entre brasileños de otro origen étnico.

La Seicho-No-Ie en particular, consiguió gran número de seguidores.[ cita requerida] Entre los instrumentos que usaron para esparcir su doctrina, está la revista Acendedor y los Preceptos Diarios (calendario con mensajes), que adquirieron popularidad en grandes ciudades, principalmente en décadas de los 60 y 70 del siglo XX. Actualmente ( 2005) la Seicho-No-Ie cuenta con su divulgación a través de publicaciones tales como las revistas Fuente de Luz, Mundo Ideal y Querubín; Periódico Círculo de Armonía; Preceptos Diarios y programas de radio y TV.

El movimiento de Seicho-No-Ie viene siendo impulsado actualmente como Movimiento Internacional de Paz por la Fe.

Historia

Fundada el 1ro de marzo de 1930 por Masaharu Taniguchi, escritor japonés vinculado al Nuevo Pensamiento, la nueva filosofía japonesa prometía la cura de enfermedades a través del pensamiento positivo y de la creencia en el Jissô (Imagen Verdadera), la real esencia de todos los seres. Durante el período que antecede a la derrota japonesa en 1945, Seicho-No-Ie ofreció soporte ideológico al gobierno autoritario japonés, lo que le garantizó un mejor destino, a diferencia de otros grupos que contrariaban el poder en aquel momento. Después de la guerra, el discurso nacionalista continuó relevante en el conjunto doctrinario de Seicho-No-Ie, a pesar del esfuerzo en volverse una religión de salvación universal. Los líderes que sucedieron al profesor Masaharu Taniguchi fue Seicho Taniguchi y Masanobu Taniguchi (actual Supremo Presidente). Ambos cuidaron de buscar medios para acomodar la doctrina a las demandas del planeta. Enseñanzas como “El ser humano es hijo de Dios”, “El mundo fenoménico es proyección de la mente” y “Gran armonía” son interpretados de varias maneras, en conformidad con la persona, tiempo y lugar.

Primer Supremo Presidente: Masaharu Taniguchi (hasta su fallecimiento en el año 1985) Fue presidente hasta el año de su fallecimiento en 1985.

Segundo Supremo Presidente: Seicho Taniguchi Nacido como Seicho Arashi, yerno de de Masaharu Tangiuchi, para el cual fue delegada la Misión de la Antorcha Sagrada hasta el 2008, año en el que falleció.

Actual Supremo Presidente: Masanobu Taniguchi Hijo de Seicho Taniguchi, nieto de Masaharu Taniguchi, es el presidente actual de Seicho-No-Ie.

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