Santiago el Justo

Santiago el Justo
Saint James the Just.jpg
Santiago el Justo
Nacimiento Desconocida
Desconocido, posiblemente Galilea.
Fallecimiento 62 d. C. (según Flavio Josefo)
69 d. C. (según Hegesipo de Jerusalén, Clemente de Alejandría y Eusebio de Cesarea)[1]
Venerado en Todas las confesiones cristianas
Festividad 3 de mayo (catolicismo), 1 de mayo (anglicanos), 23 de octubre (luteranos, episcopales (EE.UU.) y ortodoxos), 26 de diciembre (ortodoxos)
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Santiago o Jacobo el Justo (en hebreo, יעקב‎, Ya'akov; en griego: Iάκωβος, Iákōbos, de allí Jacobo), muerto en el martirio en 62 o 69 d. C., fue una figura importante de la Edad Apostólica. Sus epítetos habituales son Santiago o Jacobo, el hermano del Señor y Santiago el Justo. La mayoría está de acuerdo que no se debe confundir con Santiago, hijo de Zebedeo.[3]

Los católicos y los ortodoxos, así como algunos anglicanos y luteranos, creen en la virginidad perpetua de María[7]

Identificación

Como obispo de Jerusalén

En una carta pseudoepigráfica del siglo IV atribuida[9]

Hegesipo, en el quinto libro de sus Comentarios, escribiendo sobre Santiago, dice que: «Después de los apóstoles, Santiago el hermano del Señor, de sobrenombre el Justo, fue nombrado jefe de la Iglesia en Jerusalén».[10]

Clemente de Alejandría escribió en el sexto libro de su Hypotyposes que Santiago el Justo fue elegido como obispo de Jerusalén por Pedro , Santiago (el Mayor) y Juan : "Porque dicen que Pedro, Santiago y Juan después de la ascensión de nuestro Salvador, Como si también fuera preferido por nuestro Señor, no se esforzó después de honor, sino que escogió a Santiago, el Justo obispo de Jerusalén".

Sin embargo, el mismo autor, en el séptimo libro de la misma obra, relata también lo siguiente acerca de él: «El Señor, después de su ascensión, entregó el conocimiento (gnosis) a Santiago el Justo, a Juan y a Pedro; éstos a su vez lo entregaron a los otros apóstoles y a los setenta, de los cuales Bernabé era uno.» [11]

De acuerdo con Eusebio de Cesarea, Santiago fue nombrado obispo de Jerusalén por los apóstoles: "Santiago, hermano del Señor, a quien los apóstoles habían confiado el asiento episcopal en Jerusalén".[12]

Jerónimo escribió lo mismo: "Santiago ... después de la pasión de nuestro Señor ... ordenado por los apóstoles obispo de Jerusalén ..." además escribe que Santiago "gobernó la iglesia de Jerusalén treinta años".[13]

El Oxford Dictionary of the Christian Church afirma que Santiago el Justo fue "desde una fecha temprana con Pedro un líder de la Iglesia en Jerusalén y desde el momento en que Pedro dejó Jerusalén después del intento de Herodes de matarlo, Santiago aparece como la autoridad principal que presidió el Concilio de Jerusalén".[14]

Además de un puñado de referencias en los Evangelios sinópticos, las fuentes principales de su vida son los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas paulinas; Eusebio y Jerónimo quienes también citan a los primeros cronistas cristianos Hegesipo y Epifanio.[17]

Posible identidad con Santiago, hijo de Alfeo

Jerónimo considera que el término «hermanos» del Señor eran los primos de Jesús, amplificando así la doctrina de la virginidad perpetua. Además, concluye que Santiago «el hermano del Señor» (Gálatas 1:19), por lo tanto es Santiago, hijo de Alfeo, uno de los doce apóstoles de Jesús, hijo de María de Cleofás.[18]

En dos pequeñas pero potencialmente importantes obras de Hipólito, Sobre los Doce Apóstoles de Cristo y Sobre los Setenta Apóstoles de Cristo, él relata lo siguiente:

Y Santiago hijo de Alfeo, cuando predicaba en Jerusalén, fue apedreado hasta la muerte por los judíos, y fue sepultado allí al lado del templo.[19]

Santiago, el hermano de Jesús, también fue apedreado hasta la muerte por los judíos.[21] Con este testimonio de Hipólito hay buenas razones para suponer que Santiago el hijo de Alfeo es la misma persona que Santiago el hermano de Jesús.

Estas dos obras de Hipólito son a menudo descuidadas porque los manuscritos se perdieron durante la mayor parte de la edad de la iglesia y luego fueron encontrados en Grecia en el siglo XIX. Como la mayoría de los estudiosos los consideran falsos, a menudo se atribuyen a Pseudo-Hipólito. Los dos son incluidos en un apéndice a las obras de Hipólito en la colección voluminosa de los Padres de la Iglesia Primitiva.

Según los fragmentos de la obra Exposiciones de los Oráculos del Señor del Padre apostólico Papías de Hierápolis, que vivió cerca del 70-163 dC, Cleofás y Alfeo son la misma persona, y María, la esposa de Cleofas o Alfeo, sería la madre de Santiago el hermano de Jesús, de Simón y de Judas (Tadeo) y de un José.

(1) María, la madre del Señor; (2) María, esposa de Cleofás o Alfeo, quien fue madre de Santiago el obispo y apóstol, de Simón y de Tadeo, y de un José; (3) María Salomé, esposa de Zebedeo, madre de Juan el evangelista y Santiago; (4) María Magdalena. Estos cuatro se encuentran en el Evangelio ... (Fragmento X)[22]

Así, Santiago, el hermano del Señor sería hijo de Alfeo, quien es el esposo de María, esposa de Cleofás, o de María, esposa de Alfeo. Para el teólogo anglicano J.B. Lightfoot este fragmento citado anteriormente sería falso.

Posible identidad con Santiago el Menor

Jerónimo también concluyó que Santiago "el hermano del Señor" es el mismo que Santiago el Menor. Para explicar esto, Jerónimo primero dice que Santiago el Menor debe ser identificado con Santiago, hijo de Alfeo, e informa en su obra "Sobre la Virginidad Perpetua de la Bienaventurada María" lo siguiente:

Nadie duda que habían dos apóstoles de nombre Santiago, Santiago el hijo de Zebedeo, y Santiago el hijo de Alfeo. ¿Usted pretende que el comparativamente menos conocido Santiago el menor, quién es llamado el hijo de María, pero no de María la madre de nuestro Señor, es un apóstol, o no lo es? Si él es un apóstol, entonces debe ser el hijo de Alfeo y un creyente en Jesús. (...) La única conclusión es que la María que es descrita como la madre de Santiago el menor era la esposa de Alfeo y la hermana de María, la madre del Señor, aquella que es llamada por Juan el Evangelista “María de Cleofás”[23]

Después de decir que Santiago Menor es el mismo que Santiago, hijo de María de Cleofás, esposa de Alfeo y hermana de María la madre del Señor, Jerónimo describe en su obra De Viris Illustribus que Santiago "el hermano del Señor" es el mismo que Santiago, hijo de Alfeo y de María de Cleofás:

Santiago, que es llamado hermano del Señor, apellidado el Justo, hijo de José de otra esposa, como algunos piensan, pero, como a mi me parece, el hijo de María, la hermana de la madre nuestro Señor, María de Cleofás, de quien Juan hace mención en su libro (Juan 19:25)[13]

Así, Jerónimo concluye que Santiago, el hijo de Alfeo, Santiago el Menor, y Santiago, hermano del Señor, son una y la misma persona.

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