Richard Rorty

Richard Rorty
Richard McKay Rorty.png
Información personal
Nacimiento 4 de octubre de 1931 Ver y modificar los datos en Wikidata
Nueva York, Estados Unidos Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 8 de junio de 2007 Ver y modificar los datos en Wikidata (75 años)
Palo Alto, Estados Unidos Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de muerte Cáncer de páncreas Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Estadounidense Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alma máter
Información profesional
Ocupación Filósofo, pedagogo, profesor universitario y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Miembro de
Distinciones
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Richard McKay Rorty ( 4 de octubre de 1931- 8 de junio de 2007) fue un filósofo estadounidense.

Rorty es un filósofo antifilósofo. Reutiliza el vocabulario de una filosofía nacida en su país, el pragmatismo, para sustituir el planteamiento excesivamente teórico de los problemas eternos de la filosofía por un enfoque que pone mucho más énfasis en las circunstancias históricas y en formas más locales de plantearse las cosas. Ante preguntas como qué es el deber o qué es el hombre, Rorty propone cuestiones como qué fines sociales queremos compartir y en qué clase de personas queremos convertirnos. La respuesta dependerá de la situación histórica que nos empuja a hacérnoslas. Rorty invita a utilizar el vocabulario de la literatura, distinto al de la filosofía, pues la imaginación literaria ayuda a liberarse del ansia de la filosofía como vigilante de la razón y autoridad moral, y nos hace más sensibles a la variedad, complejidad y dificultad de las vidas humanas. Su filosofía versa sobre el cuidado en dos sentidos: atención y prevención. Hay que prevenirse contra la búsqueda de autoridad.

Para él la filosofía debería enseñar más a escuchar que a aseverar, a persuadir más que a convencer, a cambiar el foco de la discusión más que a obtener la clave de la argumentación. El mundo que nos ha tocado vivir depende más de la variación que de la precisión, de la comparación en vez de la fundamentación, de la diversidad de puntos de vista en vez de una gran perspectiva común. Una de sus ideas fijas fue que: “cuanto mayor sea la esfera de la filosofía que interactúe con otras actividades humanas tanta más relevancia adquirirá la filosofía para la política cultural y más útil será. Por el contrario, cuanto más luche la filosofía por su autonomía, menos atención merecerá que se le preste”. No buscó una jerga nueva sino escribir con palabras usadas dándoles sentidos equívocos y más útiles. Esto lo aplicó a la idea de Verdad y a la idea de Razón. (la idea de Razón fue de gran utilidad para la creación de las modernas sociedades democráticas y las ideas de Platón como filosofía de salvación también pero hoy no). El problema del ironista teórico es el problema de cómo superar la autoridad sin poseer autoridad. Es el correlato del problema metafísico consistente en salvar la diferencia entre apariencia y la realidad, el tiempo y la eternidad, el lenguaje y lo no lingüístico. (CIS 124) Algunos vieron el pragmatismo como peligroso pues hacía ver al hombre como medida de todas las cosas y dueño del universo, como creyéndose muy importante. Esa crítica quien la infundió fue Russell. Hace depender la verdad de la mayoría, es arrogante y soberbia, todo Russell. Pero Rorty no buscaba teorías sobre la verdad, sino cambiar el enfoque para replantear el papel de la filosofía dentro de la cultura, y atenerse a los límites de lo humano, porque más allá es autoritarismo.

Primera forma de proceder

La primera forma de proceder eran publicaciones comparativas. Imaginaba un contraste entre dos personas con temperamentos muy distintos. Analizaba ideas de un lado y de otro, al mismo tiempo que comparaba un filósofo sistemático con otro desmontador. Luego ya hizo ensayos que ya no eran comparativos.

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