René Descartes

René Descartes
Frans Hals - Portret van René Descartes.jpg
René Descartes en 1649.
Información personal
Nombre nativo René Descartes y Renatus Cartesius Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 31 de marzo de 1596
Bandera de Francia La Haye en Touraine, Francia
Fallecimiento 11 de febrero de 1650 (53 años)
Bandera de Suecia Estocolmo, Suecia
Causa de muerte Neumonía e intoxicación por arsénico Ver y modificar los datos en Wikidata
Lugar de sepultura Abadía de Saint-Germain-des-Prés Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Francesa
Lengua materna Francés Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Católico
Educación
Alma máter
Información profesional
Ocupación Filósofo, matemático y físico
Movimientos Racionalismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de
Firma Firma Descartes.svg
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René Descartes,[2]

Generalidades

Es también conocido como Cartesius, que era la forma latinizada en la que escribía su nombre, onomástico del que se deriva el adjetivo cartesiano usado en el contexto de la matemática: plano cartesiano, por ejemplo.

Hizo famoso el célebre principio cogito ergo sum, (‘pienso, luego existo’), elemento esencial del racionalismo occidental, y formuló el conocido como «método cartesiano», pero del cogito ya existían formulaciones anteriores, alguna tan exacta a la suya como la de Gómez Pereira[7]

Escribió una parte de sus obras en latín, que era la lengua franca de los expertos; y, la otra parte de su producción, en su idioma nativo. En física está considerado como el creador del mecanicismo, y en matemática, de la geometría analítica. Se lo asocia con los ejes cartesianos en geometría, con la iatromecánica y la fisiología mecanicista en medicina, con el principio de inercia en física, con el dualismo filosófico mente/cuerpo y el dualismo metafísico materia/espíritu. No obstante parte de sus teorías han sido rebatidas —teoría del animal-máquina— o incluso abandonadas — teoría de los vórtices—. Su pensamiento pudo aproximarse a la pintura de Poussin[8] por su estilo claro y ordenado.

Su método filosófico y científico, que expone en Reglas para la dirección de la mente ( 1628) y más explícitamente en su Discurso del método ( 1637), establece una clara ruptura con la escolástica que se enseñaba en las universidades. Está caracterizado por su simplicidad —en su Discurso del método únicamente propone cuatro normas— y pretende romper con los interminables razonamientos escolásticos. Toma como modelo el método matemático, en un intento de acabar con el silogismo aristotélico empleado durante toda la Edad Media.

Consciente de las penalidades de Galileo por su apoyo al copernicanismo, intentó sortear la censura, disimulando de modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo que exponen sus planteamientos metafísicos, unas ideas que supondrán una revolución para la filosofía y la teología. La influencia cartesiana estará presente durante todo el siglo XVII: los más importantes pensadores posteriores desarrollaron sistemas filosóficos basados en el suyo; no obstante, mientras hubo quien asumió sus teorías — Malebranche o Arnauld— otros las rechazaron — Hobbes, Spinoza, Leibniz o Pascal—.

Establece un dualismo sustancial entre alma —res cogitans, el pensamiento— y cuerpo —res extensa, la extensión—.[10] como un cuerpo desprovisto de alma. Esta teoría será criticada durante la Ilustración, especialmente por Diderot, Rousseau y Voltaire.

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