Pueblo oromo

Pueblo oromo
Población total 26.000.000
Idioma Oromo Amárico
Religión
Islam sunitaIglesia ortodoxa etíope • Tradicional
Etnias relacionadas
Afar • Agaw • Amara • Beja • Bilen • Sidama • Saho • SomalíTigray
Asentamientos importantes
1.º Bandera de Etiopía  Etiopía
25.488.344 hab.
2.º Bandera de Kenia  Kenia
365.000 hab.
3.º Bandera de Estados Unidos  Estados Unidos
50.553 hab.
4.º Bandera de Canadá  Canadá
13.000 hab.
5.º Bandera de Reino Unido  Reino Unido
9.000 hab.
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Ubicación de la Región Oromia.

Los oromo ( en idioma oromo: Oromoo, "La Poderosa" en Oromo 'Oromo': en amárico, ኦሮሞ, 'Oromo) son un grupo étnico que se encuentra en el centro-sur de Etiopía, el norte de Kenia, y partes de Somalia. [8] Con 30 millones de miembros, que constituyen hoy el mayor origen étnico en Etiopía y aproximadamente el 34,49% de la población según el censo de 2007. [9] Su lengua materna es el oromo (también llamado afaan Oromoo y oromiffa), que forma parte de la rama afroasiática de las lenguas cushíticas. Los oromo hasta casi fines del pasado siglo XX eran más conocidos como gallas o (pronunciación correcta : gal'las, tratándose de una población nómada que había invadido el sur de Etiopía y había abrazado el islam.

Orígenes

Los oromo son el grupo más grande de habla cushitica que viven en el noreste y el este de África. La información disponible sugiere que han existido como una comunidad en el Cuerno de África durante varios milenios (Prouty et al., 1981). Bates (1979) sostiene que los oromo "eran una raza muy antigua, la población indígena, tal vez, en la que la mayoría de los pueblos de esta parte de África oriental se han injertado".

Si bien se necesitan más investigaciones para comprender con precisión a sus orígenes, los oromo se cree que originalmente se adhirieron a un estilo de vida pastoril / nómada y / o semi-agricultor. Muchos historiadores coinciden en que algunos clanes oromo (Bale) ha vivido en el extremo sur de la actual Etiopía hace más de un milenio. Ellos sugieren que una gran migración de oromo trajo la mayoría de los oromos de hoy en día el centro y el oeste de Etiopía en los siglos XVI y XVII. [10] Los mapas históricos de la antigua de Axum / Abisinia imperio y Adal / somalíes imperios indican que las personas Oromo son recién llegados a la mayoría de hoy en día el centro de Etiopía.

La historia reciente

Reino de Jimma

Históricamente, las personas que hablan afaan Oromo utilizaba el sistema de gobarnanza de Gadaa. Muchas comunidades oromo-sobre todo los reinos Gibe, en torno a Jimma - monarquía adoptó gradualmente otras formas de gobierno en los últimos siglos del segundo milenio. Estos cambios se produjeron debido a la creciente influencia del Islam desde el este y el cristianismo ortodoxo desde el norte, así como las luchas de poder entre las comunidades opuestas de Oromo.

Históricamente, tanto la competencia pacífica y violenta y la integración entre oromos y otras etnias vecinas como la de amhara, sidama y la de los somalís tuvo un impacto en la política dentro de la comunidad oromo. La expansión hacia el norte de los oromos, como el Yejju y, en particular los arsi, a minorías étnicas y de los territorios somalíes Sidama refleja la expansión sur de amharas, y ayudó a influir en la política contemporánea étnicos en Etiopía. [11] Además, la gran expansión somalí en el desierto del Ogaden las llanuras al oeste hacia el río Juba llevado a conflictos con los Oromo. [12]

En algunos casos, oromos y somalíes estaban en la competencia por las tierras buenas y los recursos hídricos históricamente. Además, este oromos que se convirtieron al Islam gobernó sobre la mayoría de Etiopía, junto con afar y los somalíes cuando la bocina de los musulmanes africanos que se unieron y dirigido por el Imam Ahmad ibn al-Ghazi Ibrihim conquistado la mayoría de los cristianos tierras altas de Etiopía. [12]

Historiador Pankhurst dijo que antes de la llegada de las potencias europeas y la creación de central Etiopía, la zona actualmente conocida como Etiopía, Eritrea y Somalia:

Constituida una galaxia de los Estados y organizaciones políticas, cada uno se mueve en su órbita, sino que afecta significativamente, y están afectadas por las demás entidades de la constelación. Cada gobernante mantuvo un ojo vigilante sobre sus vecinos, pero a menudo se intercambian regalos y cortesías con ellos a menos que realmente en guerra. Matrimonios dinásticos se hicieron siempre que sea posible, aunque éstas sólo ocasionalmente cruzaba las barreras de la religión. Comercio, por el contrario, hace poca distinción entre la fe y las rutas comerciales vinculadas tradicionalistas, las localidades cristianas y musulmanas. Las comunidades étnicas y lingüísticas se mantuvo en gran medida distintos, pero había mucho intercambio de ideas de las culturas. Esto era cierto no sólo fuera de las tierras altas de Etiopía y las costas del mar Rojo, pero también más al sur a lo largo de la frontera entre Somalia y Oromo, donde los viajeros de finales del siglo XIX, informó de la existencia de las comunidades bilingües de comercio. [12]

Oromo gobernante Iyasu V (Lij Iyasu), emperador de Etiopía 1913-16. En las primeras décadas del siglo XIX, tres monarquías oromo, los Enarya, Goma y Guma, saltó a la fama. [12] En la vista general del papel de Oromo en Etiopía, Ras Gobana Dacche es una famosa figura de Oromo, que dirigió el desarrollo de la actual Etiopía y la incorporación política y miliatary de más territorios en la frontera con Etiopía. [13] [14] Gobana bajo la autoridad de Menelik II incorpora varios territorios Oromo en un estado de Etiopía centralizada. Algunos contemporáneos etno-nacionalistas grupos políticos oromos se refieren a Gobana en una luz negativa. Aunque, antes de la integración militar, por día de presencia Etiopía, Eritrea, y algunas partes de Somalia fueron previamente y ampliamente vinculada comercialmente por las rutas comerciales locales, de larga distancia-y trans-fronteriza. Estas rutas comerciales conectadas Bonga, Jimma, SEQA, Assandabo, Gojjam, Begemder, Maramma, Massawa, Soddo, Shewa, Harar, Zeila y Berbera. [12] Algunos autores creen que el Oromo Oromo Ras Gobena y el II de Amhara Menelik fueron los primeros dos personas en Etiopía con el concepto de fronteras nacionales que llevó a varios diferentes comunidades etno-lingüísticas en virtud de una regla de política y militarmente centralizado. [15]


"Las dos figuras históricas más importantes que significan la introducción de los conceptos de frontera y la soberanía nacional en Etiopía son el Emperador Menelik II y Gobana Ras Dachi, que utilizó armas de fuego fabricadas en Europa para traer una gran franja de Biyas (regiones o naciones) en virtud de un gobierno centralizado. "

Etíopes étnicamente mezclada con el fondo de Oromo compuesto por un pequeño porcentaje de los generales de etíopes y los líderes. [16] El Oromo Wollo (en particular la Raya y Oromo Oromo Yejju) fueron los primeros titulares de Oromo de poder entre el estado etíope cada vez más mezclada. Más tarde el movimiento de norte a sur, del poder central en Etiopía llevó a oromos en Shewa detentan el poder en Etiopía, junto con el Shewan Amhara. [17]


"En términos de descenso, el grupo que se hizo políticamente dominante en Shewa - y, posteriormente, en Etiopía - era una mezcla de Amhara y Oromia, en términos de idioma, la religión y las prácticas culturales, es de Amhara". [18]

Sin embargo, en muchos casos de Oromo se convirtió en parte de la nobleza etíope, sin perder su identidad. [19] Ambos oromos de diversidad étnica y aquellos con plena ascendencia Oromo ocupado cargos de alta dirección en Etiopía. Cabe destacar que Iyasu V fue el emperador sin corona, pero designado de Etiopía (1913-1916), mientras que Haile Selassie I fue coronado y el reconocimiento general del emperador de Etiopía de 1930 a 1974. Los dos emperadores etíopes estos son étnicamente mixtos, con los padres de Oromo y linajes. [20] Haile Selassie madre era de ascendencia paterna y materna de los Oromo Gurage patrimonio, mientras que su padre fue paternalmente maternal Oromo y Amhara. Él por consiguiente, habría sido considerado Oromo en una sociedad patrilineal, y habría sido visto como Gurage en una línea materna. Sin embargo, en su mayor parte, Haile Selassie fue considerado como Amhara. Linaje real de su abuela paterna, a través del cual él fue capaz de ascender al trono imperial [21]

Durante el Zemene Mesafint o "Edad de los Príncipes" de Etiopía, los emperadores se convirtió en mascarones de proa, controlado por señores de la guerra como Ras Mikael Sehul de Tigray , y por el Oromo dinastía Yejju, que más tarde llevó al siglo XVII la regla de Oromo de Gondar, cambiar el idioma de la corte de amárico al afaan Oromo. [22] [23] En la década de 1880, Sahle Selassie, el rey de Shewa (más tarde el emperador Menelik II) se alió con Shewan Ras Gobena la milicia de Oromo para expandir su reino hacia el sur y el este, la expansión en las áreas que no se habían celebrado juntos desde la invasión de Ahmed Gragn. [24] Otro famoso líder de Etiopía con el descenso de Oromo era Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, el gobernador de Harar, que sirvió como general de alto rango en la Primera Guerra ítalo-etíope, jugando un papel clave en la batalla de Adwa. Él era el padre del emperador etíope Haile Selassie I. [25]

En 1973, descontento con su posición de Oromo llevó a la formación del Frente de Liberación Oromo (OLF), que comenzó la agitación política en las áreas de Oromo. También en 1973 hubo una hambruna catastrófica en la que más de un cuarto de millón de personas murieron de hambre antes de que el gobierno reconoció el desastre y permitió que las medidas de socorro. La mayoría de los que murieron eran oromos de Wollo, Afar y Tigré. Hubo huelgas y manifestaciones en Addis Abeba en 1974, y en febrero de ese año, el gobierno de Haile Selassie fue sustituido por el Derg, una junta militar encabezada por Mengistu Hailemariam , pero el Consejo sigue siendo de Amhara, dominado, con sólo el 25 no Amhara los miembros de un total de 125. En 1975 el gobierno declaró todas las tierras rurales de propiedad estatal, y anunció el fin del sistema de arrendamiento. Sin embargo, gran parte del beneficio de esta reforma fue contrarrestado por la colectivización compulsiva, granjas estatales y obligó a los programas de reasentamiento.

En diciembre de 2009, un informe de 96 páginas titulado Derechos humanos en Etiopía: A través de los ojos de la diáspora de Oromo, compilados por los Defensores de Derechos Humanos, documentó las violaciones de los derechos humanos de los Oromo en Etiopía bajo tres regímenes sucesivos: el Imperio de Abisinia en Haile Selassie, el Derg marxista y el gobierno etíope actual del Frente Revolucionario del Pueblo Etíope Democrático (EPRDF), dominada por miembros del Frente de Liberación Popular de Tigray para la Infancia (TPLF), y que fue acusado de haber arrestado a unos 20.000 presuntos miembros del Frente de Liberación Oromo, que han llevado a la mayoría liderazgo de OLF en el exilio, y han neutralizado el OLF como una fuerza política en Etiopía.

De acuerdo con el ACNUDH, el Grupo de Apoyo de Oromia (OSG) registró 594 ejecuciones extrajudiciales de los oromos de Etiopía por las fuerzas de seguridad del gobierno y 43 desapariciones en detención entre 2005 y agosto de 2008. [26]

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