Pim Fortuyn

Pim Fortuyn
Pim Fortuyn - May 4.jpg
Pim Fortuyn el 4 de mayo de 2002.
Información personal
Nombre de nacimiento Wilhelmus Simon Petrus Fortuijn
Nacimiento 19 de febrero de 1948
Bandera de Países Bajos Driehuis, Países Bajos
Fallecimiento 6 de mayo de 2002 (54 años)
Bandera de Países Bajos Hilversum, Países Bajos
Causa de muerte Herida por arma de fuego Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Neerlandesa Ver y modificar los datos en Wikidata
Partido político Partido del Trabajo Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alma máter
Información profesional
Ocupación político
Empleador
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Wilhelmus Simon Petrus Fortuijn, conocido como Pim Fortuyn [pɪm fɔʁtœʏn] ( Driehuis, 19 de febrero de 1948 - Hilversum, 6 de mayo de 2002), fue un carismático y controvertido político, funcionario público, , escritor y profesor neerlandés, fundador del partido LPF ( Lista Pim Fortuyn) y asesinado por Volkert van der Graaf durante la campaña electoral de 2002 por sus posiciones críticas hacia las políticas de inmigración indiscriminada y contra el fundamentalismo islámico. Abiertamente homosexual y católico devoto, defendía que el aumento de una subcultura islamista suponía un peligro para los valores democráticos de los Países Bajos.

Sus adversarios políticos lo encuadraban en la derecha populista y sus detractores incluso llegaban a equipararlo con personajes xenófobos y de extrema derecha como Jörg Haider en Austria o Jean-Marie Le Pen en Francia, algo a lo que él siempre se opuso con vehemencia. En opinión del periodista Bruce Bawer, «su energía intelectual y su determinación moral no encajaba en absoluto con el burocrático ambiente del poder holandés, obsesionado con el consenso general». Fue asesinado a tiros en un parking por Volkert van der Graaf, un activista pro-derechos de los animales,[3]

Biografía

Retrato de Pim Fortuyn (por Jean Thomassen).

Fortuyn nació el 19 de febrero de 1948 en el seno de una familia católica en la pequeña ciudad costera de Driehuis, en Holanda Septentrional. Estudió Historia, Derecho y Económicas en Ámsterdam. Obtuvo un doctorado en Sociología y ejerció como profesor en la Universidad de Groningen. Después fue contratado como profesor titular en la Universidad Erasmus de Rotterdam.

Cuando finalizó su contrato con la Universidad, inició una prolífica etapa como ensayista. Su primera obra, publicada en 1997, llevaba el expresivo título Contra la islamización de nuestra cultura, en la que consideraba al islamismo una ideología retrógrada y homófoba que se estaba haciendo fuerte en Europa con el beneplácito de la clase política atrapada en su retórica multiculturalista. La reacción de políticos y periodistas fue tacharlo de xenófobo y racista, y compararlo con Jean Marie Le Pen y otros personajes análogos. Fortuyn alegaba que la raza no tenía nada que ver con la cuestión que él planteaba ya que, argumentaba, "el Islam no se circunscribe a una sola raza". Para Fortuyn, el problema radicaba en "una ideología hostil a nuestra cultura", el fundamentalismo islámico, que no considera legítimo un gobierno laico, no acepta la igualdad de las mujeres ni respeta los derechos de las minorías (como los homosexuales). En su opinión, la integración había fracasado.

La preocupación de Fortuyn por todas estas cuestiones –y lo que él consideraba incapacidad y falta de honradez por parte de los políticos profesionales para afrontarlas– lo decidió a presentarse a las elecciones, poco antes del 11-S, y bajo las siglas de un partido recién creado Leefbaar Nederland («una Holanda en la que se pueda vivir»). En pocos meses, Fortuyn se había convertido en el líder del partido. Unas duras declaraciones públicas, efectuadas en febrero de 2002, en las que denunciaba el silencio ante lo que él denominó quinta columna (en referencia a la inmigración musulmana), hicieron que sus compañeros lo expulsaran de la presidencia del Leefbaar Nederland.

Poco después, Fortuyn creó su propio partido, Lijst Pim Fortuyn («Lista Pim Fortuyn») . La clase política, tanto a la derecha como a la izquierda, le aplicaba duras descalificaciones e insultos ("cacique fascista"), comparándolo con los nazis y los fascistas de los años 1930, incluso un político demócrata liberal llegó a decir que Fortuyn era " Mussolini". Los medios de comunicación adoptaron idéntico lenguaje para referirse a Fortuyn. Pero entre la ciudadanía su popularidad no hizo sino aumentar y los sondeos le otorgaban enormes expectativas de éxito. En opinión del periodista estadounidense Bruce Bawer, que vivía entonces en Holanda, «su energía intelectual y su determinación moral no encajaba en absoluto con el burocrático ambiente del poder holandés, obsesionado con el consenso general». En las elecciones locales del 6 de marzo, su partido logró la victoria (cerca de un 35%) en la importante ciudad de Rotterdam, tradicional bastión laborista.

Al aproximarse la fecha de las elecciones presidenciales holandesas de mayo de 2002, los sondeos de opinión pronosticaron que el partido de Fortuyn podía conseguir 38 escaños, lo cual lo convertiría en el partido más importante de Holanda y a Fortuyn en primer ministro.

Placa conmemorativa de Pim Fortuyn en el parking donde fue asesinado.

Faltaban nueve días para las elecciones cuando Fortuyn asistió a los estudios de Radio 3FM, en el municipio de Hilversum ( Holanda Septentrional), para participar en un debate electoral con otros candidatos. Al finalizar el programa, en el parking de la emisora, un desconocido lo encañonó con una pistola Astra A-100 de fabricación española. Le disparó seis tiros en la cabeza, el cuello y el pecho. Fortuyn, de 54 años, murió rápidamente. Un periodista de la propia cadena de radio bajó al aparcamiento y narró casi en directo la muerte de Fortuyn. El asesino se llamaba Volkert van der Graaf, un activista pro-derechos de los animales de 32 años de edad a quien un vecino describió como «un muchacho tranquilo muy preocupado con el medio ambiente». Durante el juicio, meses después, Van der Graaf confesó el asesinato y lo justificó porque consideraba a Fortuyn "un peligro para la sociedad" con opiniones "estigmatizadoras" sobre el Islam y explicó que lo había asesinado para negarle el acceso al poder político.[4]

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