Paulo IV

Paulo IV
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Papa de la Iglesia católica
23 de mayo de 1555- 18 de agosto de 1559
Predecesor Marcelo II.
Sucesor Pío IV.
Información religiosa
Ordenación episcopal 18 de septiembre de 1505.
Proclamación cardenalicia 22 de diciembre de 1536
por Paulo III
Congregación Orden de Clérigos Regulares.
Información personal
Nombre secular Gian Pietro Carafa.
Nombre religioso Paulo IV.
Nacimiento 28 de junio de 1476.
Capriglia Irpina.
Fallecimiento 18 de agosto de 1559 (83 años).
Roma.

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Escudo de Paulo IV

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Paulo IV o Pablo IV (en latín: Paulus PP IV), de nombre secular Gian Pietro Carafa ( Capriglia Irpina, 28 de junio de 1476Roma, 18 de agosto de 1559) fue el 223.º papa de la Iglesia católica y el 131.º soberano de los Estados Pontificios desde 1555 hasta su fallecimiento.

Datos biográficos

Sus inicios y su nombramiento episcopal

Gian Pietro (o Gianpietro/Giampietro o Giovanni Pietro) Carafa (o Caraffa) nació en Capriglia Irpina (actualmente en la provincia de Avellino) el día 28 de junio de 1476, entre la octava de San Juan y las primeras Vísperas de San Pedro, motivo por el cual le fueron impuestos como nombre propio los de estos santos.

Fue hijo de Giovanni Antonio (o Giannantonio) de los condes Carafa della Stadera († Flandes Occidental, 1516), —de una de las más nobles familias del reino de Nápoles[1]​—, y de Vittoria Camponeschi, hija, a su vez, de Pietro Lalle Camponeschi, último conde de Montorio al Vomano, y de Doña María de Noronha, portuguesa, de la familia noble de Pereira, Senhores dos Lagares de El-Rei y Senhores de Paiva, Baltar e Cabeceiras de Basto.

Además de su madre y su padre, sus tíos también fueron ardientes católicos. De hecho, dos de estos se contaban entre las más altas autoridades eclesiásticas: Alessandro era arzobispo de Nápoles y Oliviero cardenal de la Santa Iglesia.

A los catorce años hizo un primer intento de abandonar totalmente los privilegios y honores que le correspondían, poniéndose de acuerdo con su hermana mayor, María, de retirarse a la vida de clausura. El mismo día que su hermana se hizo conducir por su madre al convento de las dominicas, Giampietro se encierra en el de los dominicos, a ejemplo de lo que santo Tomás de Aquino había hecho tres siglos antes. Sin embargo, su padre, ayudado por un grupo de hombres armados, lo arrebató de aquel lugar.

Su calidad de miembro de una ilustre e influyente familia napolitana le permitió comenzar desde muy joven su carrera eclesiástica, en la cual fue iniciado por su tío, el cardenal Oliviero. Éste lo introdujo a la Curia Romana como cameriere pontificio de la corte de Alejandro VI en el año 1500, para pasar a ser después, bajo el pontificado de Julio II, protonotario apostólico en 1503, cargo durante el cual se esforzó por avanzar en el estudio, de modo que los clásicos latinos y griegos se volvieron para él tan familiares que podía recitar de memoria libros enteros.

Tras él, en Roma, corría el delicado perfume de la caridad: junto al genovés Ettore Varnaccia fundó el Hospital de Incurables que más tarde sería agrandado por el cardenal Salviati.

Obispado de Chieti

Giampietro fue promovido por su tío, el cardenal Oliviero, para ser obispo de Chieti en 1505. Habiendo recibido también el encargo de ser nuncio de paz ante el Rey Católico en Nápoles en 1506, ejercitó su función con éxito.

Partió luego de Roma hacia su obispado, encontrándolo en gran ruina: sacerdotes que apenas sabían leer el Misal; monjes vagabundos que fuera del claustro realizaban acciones indecentes en el mundo, la mayoría con el bigote, la barba salvaje, armados, prepotentes, que habían olvidado sus obligaciones sagradas, que no vivían el celibato y ni siquiera residían en comunidad; laicos fanáticos aunque al mismo tiempo corruptos y violentos; nobles prepotentes y represores de la Iglesia.

En este ambiente, Carafa logró la obra de la reforma con carácter, firmeza y perseverancia, al grado de no querer asistir, en 1511, a la convocación del quinto Concilio Lateranense, para no despegarse de su diócesis y verse obligado a cuidarla a distancia por medio de cartas. Tampoco se apersonó a las sesiones del Concilio que tuvieron lugar en 1512. Lo hizo solo hasta 1513, trasladándose a Roma.

Ya en el Concilio fue llamado a formar parte de la comisión para la paz entre los príncipes cristianos y la extirpación de la herejía, en la cual desarrolló una labor enérgica y fecunda, contribuyendo a la reconciliación entre el nuevo papa, León X, y el Rey de Francia, Francisco I.

Entonces, de acuerdo con el papa León X, Carafa fue enviado en misión de paz por el Concilio como legado a latere a la Inglaterra de Enrique VIII, quien lo acogió con señales de estima. De hecho se logró la firma del tratado de paz entre Inglaterra y Francia. En esa misión Carafa recogió también el Óbolo de San Pedro. Permaneció allí hasta 1515.

Desde 1515 Carafa actuó como nuncio apostólico en España, en donde, aunque fue acogido con honores, halló dificultades no pequeñas. Fue nominado por Carlos V a la sede de arzobispal de Bríndisi en 1518,[2]​ la cual aceptó Carafa con una condición: que la conjunción de ambos episcopados durase solo 6 meses. El Papa haría, sin embargo, que pasado el semestre continuara rigiendo también esta otra arquidiócesis.

En 1519 se dirigió a Nápoles, dónde fundó junto con el genovés Vernaccia la Compagnia di carità dei Bianchi.

Después retornó a Roma, donde fue acogido por el Pontífice con afecto y trabajó con otros teólogos en la condena a Lutero. De hecho, publicaría en 1520 un tratado, intitulado De Justificatione, una vez difundida la bula condenatoria.

Renuncia y vocación

A la muerte de León X, Adriano VI, para llevar a cabo la reforma de la Iglesia en Roma, llamó a Carafa a cooperar con él en este trabajo tan amplio y difícil. A la breve estancia del Pontífice, le sucedió el papado de Clemente VII, en el que el Obispo de Chieti tuvo el mismo encargo reformador. Pronto se daría cuenta de que debido al carácter tímido y perplejo del nuevo Papa, poco habría podido llevar a conclusión en el ámbito de la reforma, por lo que Carafa decide renunciar a sus diócesis y retirarse del mundo hasta contemplar la idea de convertirse en camaldulense.

Carafa había conocido a monseñor Cayetano de Thiene, un protonotario noble que era admirado en la Urbe por su virtud y su celo al grado de ser apodado «cazador de almas», con quien participaba en el Oratorio del Amor Divino. Cayetano meditaba desde hacía tiempo la fundación de una asociación sacerdotal que celase la gloria divina y la salud de las almas. Carafa visitó entonces a Cayetano y le expresó su deseo de renunciar a todo, abandonar la corte pontificia y cooperar con él en la realización del diseño de dicha asociación sacerdotal. A monseñor Thiene le agradó la propuesta, pero se opuso; se narra que Carafa insistió al grado de arrodillarse y rogar que Cayetano no lo rechazase.

En 1524, tras no pocas dificultades el entonces papa Clemente VII le autorizó a renunciar a los privilegios y beneficios eclesiásticos que le otorgaban las dos diócesis.

Pudo dedicarse entonces al proyecto de fundación de una nueva congregación que después sería llamada de Clérigos Regulares y cuyo objetivo sería el de tener sacerdotes píos que llevaran a cabo todas las tareas del apostolado: predicar la palabra de Dios; administrar los sacramentos; cuidar la dignidad del culto y la meticulosidad en las ceremonias. En otras palabras, ayudar a la iglesia dándole santos presbíteros que sirviesen de ejemplo y de ayuda. Cuyos miembros serían pronto llamados «teatinos», porque ése es el gentilicio de la ciudad de la cual Carafa era obispo, – Chieti, (en latín Teate)–.

Carafa fue el primer prepósito de la nueva Orden, la cual pronto se extendió a Nápoles y a Venecia y los papas contaron con Carafa para misiones importantes. De hecho, tras el Saco de Roma, en 1527, la Orden de los teatinos se trasladó a la ciudad de Venecia.

El cardenalato

Fue Paulo III quien convocó a Giampietro Carafa de Venecia a Roma y finalmente lo forzó a permanecer allí para que ayudase en la preparación del Concilio.

En 1536, este papa lo nominó cardenal en el consistorio del 22 de diciembre, contando Carafa con 70 años de edad, asignándole el título de San Pancracio extramuros. Dado que el nuevo cardenal estaba enfermo, Paulo III le expidió a casa la birreta cardenalicia. Carafa, en un gesto que intentaba expresar su completo desapego a la nueva dignidad, la colgó en un clavo en lo alto de una pared.

Como cardenal, Carafa continuó austero; conservó su vida ascética y retirada; se mantuvo puro, irreprensible, celoso, laborioso; siguió apoyando tenazmente los derechos de la Iglesia y siguió también siendo enemigo acérrimo de todo error doctrinal y de todo vicio; continuó siendo franco y, a veces, hasta áspero en sus palabras.

El Papa le encomendó la tarea de participar en una comisión de nueve miembros creada para la reforma de la corte papal, comisión que, en 1537, produjo un documento importante, el Consilium de Emendanda Ecclesia (o Dictamen sobre la reforma de la Iglesia, en latín), el cual no se puso en práctica.

Ese mismo año se le confió de nuevo el gobierno de la diócesis de Chieti, la cual, mientras tanto, había sido elevada a sede metropolitana.

En 1542, habiendo recibido el encargo de prefecto de la Congregación del Santo Oficio, dedicó sus esfuerzos a reorganizar los tribunales de la Inquisición que entonces eran guiados por cada diócesis en particular, para que ejerciesen sus funciones de manera coordinada.

En 1549, fue nombrado arzobispo de Nápoles, pero delegó el gobierno de su diócesis a obispos auxiliares para atender sus ocupaciones en la Curia Romana, donde se distinguió tanto por su intransigencia contra las ideas protestantes como contra los reformistas del interior de la Iglesia. En este sentido, fue promotor del Índice de libros prohibidos, que sería promulgado el 30 de diciembre de 1558 y publicado al inicio de 1559.

En 1553 Carafa se convirtió en el decano del Colegio Cardenalicio.

Elección al Papado

El 1 de mayo de 1555, tras apenas veintiún días de pontificado, moría en Roma el papa Marcelo II; el 15 de mayo siguiente, los cincuentaiséis cardenales de que constaba entonces el Colegio Cardenalicio, se reunieron nuevamente para elegir un sucesor; en el cónclave, Carafa, contando 79 años de edad, fue elegido como Sumo Pontífice escogiendo el nombre de «Paulo IV».

Cónclave del 15 al 23 de mayo de 1555

Los cardenales que participaron en el cónclave de mayo de 1555 fueron:

  1. Gian Pietro Carafa, obispo de Ostia y Velletri.
  2. Jean du Bellay, obispo de Porto-Santa Rufina.
  3. Louis de Bourbon de Vendôme, obispo de Palestrina.
  4. François de Tournon, obispo de Sabina.
  5. Juan Álvarez de Toledo, O.P., obispo de Albano.
  6. Rodolfo Pio di Carpi, obispo de Frascati.
  7. Francesco Pisani, obispo de Padua.
  8. Hércules Gonzaga, obispo de Mantua.
  9. Girolamo Doria, administrador apostólico de Tarragona.
  10. Claude de Longuy de Givry, obispo de Langres
  11. Odet de Coligny de Châtillon, administrador apostólico de Beauvais.
  12. Alejandro Farnesio, administrador apostólico de Monreale.
  13. Guido Ascanio Sforza, administrador apostólico de Parma.
  14. Reginald Pole, arzobispo de Canterbury.
  15. Niccolò Caetani di Sermoneta, administrador apostólico de Quimper.
  16. Robert de Lénoncourt, administrador apostólico de Metz.
  17. Ippolito II d'Este, administrador apostólico de Auch.
  18. Antoine Sanguin de Meudon, administrador apostólico de Toulouse.
  19. Giacomo Savelli.
  20. Miguel da Silva, obispo de Massa Marittima.
  21. Giovanni Girolamo Morone, obispo de Novara.
  22. Cristoforo Madruzzo, obispo de Trento.
  23. Francisco de Mendoza y Bobadilla, obispo de Burgos.
  24. Bartolomé de la Cueva y Toledo.
  25. Georges d'Armagnac, obispo de Rodez.
  26. Jacques d'Annebaut, obispo de Lisieux.
  27. Otto Truchess von Waldburg, obispo de Augusta.
  28. Federico Cesi, obispo de Cremona.
  29. Durante de Duranti, obispo de Brescia.
  30. Girolamo Capodiferro, obispo de Saint-Jean de Maurienne.
  31. Tiberio Crispo, administrador apostólico de Sessa Aurunca y Amalfi.
  32. Pedro Pacheco Ladrón de Guevara, obispo de Jaén.
  33. Enrique de Portugal, arzobispo de Évora.
  34. Ranuccio Farnese, arzobispo de Bolonia.
  35. Carlo di Lorena, arzobispo de Reims.
  36. Giulio Feltre della Rovere.
  37. Carlos I de Borbón, arzobispo de Ruan.
  38. Girolamo Verallo.
  39. Bernardino Maffei.
  40. Inocencio Ciocchi Del Monte.
  41. Cristoforo Guidalotti Ciocchi del Monte, obispo de Marsella.
  42. Fulvio della Corgna, O.S.Hier., administrador apostólico de Spoleto.
  43. Giovanni Michele Saraceni Girifalco, arzobispo de Acerenza e Matera.
  44. Giovanni Ricci.
  45. Giovanni Andrea Mercurio, arzobispo de Mesina.
  46. Giacomo Puteo, arzobispo de Bari e Canosa.
  47. Pietro Bertani, O.P., obispo de Fano.
  48. Fabio Mignanelli.
  49. Giovanni Poggio, obispo de Tropea.
  50. Giovanni Battista Cicala.
  51. Girolamo Dandini.
  52. Luigi Cornaro.
  53. Pietro Tagliavia d'Aragonia, arzobispo de Palermo.
  54. Louis de Lorraine de Guise, obispo de Albi
  55. Roberto de' Nobili.
  56. Girolamo Simoncelli.
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