Montoneros

Montoneros
Activa 1970 - 1980
País Bandera de Argentina Argentina
Fidelidad Peronismo de izquierda
Parte de Movimiento Peronista
Comandantes
Último líder Mario Firmenich
Comandantes
notables
Fernando Abal Medina, Gustavo Ramus, José Sabino Navarro, Carlos Hobert, Raúl Yaguer, Roberto Perdía, Fernando Vaca Narvaja
Insignias
Bandera de Montoneros. Flag of Montoneros.svg
Sello de la tacuara (por las montoneras del siglo XIX) y el fusil. Seal of Montoneros.svg
Emblema del Ejército Montonero. Emblem of the Montonero Army.svg
Cultura e historia
Mote “La Orga”, montonero, monto
Lema “Perón o Muerte” y “Libres o Muertos Jamás Esclavos”.
Colores rojo y negro
Aniversarios 7 de septiembre, «Día del Montonero»
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Montoneros fue una organización guerrillera argentina de la izquierda peronista que desarrolló la lucha armada entre 1970 y 1980. Fue conocida por sus miembros como La Organización o, de forma abreviada, «la Orga»; y también como «La M».

Sus objetivos iniciales fueron la desestabilización del gobierno de facto autodenominado Revolución Argentina (1966 - 1973) y el retorno al poder de Juan Domingo Perón. Una vez que asumió la Presidencia Héctor José Cámpora sus acciones de violencia se dirigieron a la instauración de un “Socialismo Nacional”, al que consideraban la evolución natural del peronismo. Si bien durante sus primeros años recibieron el apoyo de Perón y de buena parte del Movimiento Peronista, a partir del asesinato del dirigente sindical José Ignacio Rucci sus acciones provocaron el rechazo de su líder y el alejamiento de los sectores sindicales y políticos del peronismo, llevándolos a un gradual aislamiento. Su conducción decidió volver a la clandestinidad, el 6 de septiembre de 1974.[1] Un año después, el 8 de septiembre de 1975, fue declarada “ilegal” por el gobierno constitucional de Isabelita. Posteriormente, la organización fue desarticulada por la dictadura militar que derrocó a la viuda de Perón el 24 de marzo de 1976. Existe controversia si Montoneros fue o no una organización terrorista: por un lado fue la dictadura militar la que utilizó el calificativo, no existiendo aun consenso internacional para su tipificación legal, y por el otro esa fue la categorización establecida por los jueces que evaluaron, cuando ya estaba restablecida la democracia, jurisdiccionalmente su actuación.

Orígenes y fundadores

Las raíces tempranas del movimiento se pueden encontrar en la década de 1960, en la confluencia de militantes de agrupaciones católicas, como la Agrupación de Estudios Sociales de Córdoba,[4]

Desde dichas vertientes se perfilaron grupos que se afianzarían junto a la militancia católica de jóvenes de clases medias y altas, cuyo órgano de prensa aglutinante era la revista nacionalista "Azul y Blanco" dirigida por Marcelo Sánchez Sorondo y Ricardo Curutchet y cuyo secretario de redacción desde 1966, fue Juan Manuel Abal Medina. Luego, estos jóvenes tuvieron un punto de encuentro en la revista Cristianismo y Revolución, dirigida por Juan García Elorrio, y a partir de allí se conforma el Comando Camilo Torres, que sería el antecedente inmediato de Montoneros.

Entre 1968 y 1969, según relata Ignacio Vélez Carreras: “hicimos numerosas operaciones de recuperación de armas y uniformes. En realidad sólo pensábamos en montar el aparato. Desde un tiro federal, policías sueltos, varios destacamentos policiales, una guardia militar y otros. (…) Era tan fuerte la conciencia del destino manifiesto del grupo, tan clara la decisión, que el Cordobazo nos pasó de lado. (…) En esa época no teníamos ninguna relación con el Partido Justicialista, al que nunca estuvimos afiliados ni participamos en sus estructuras locales. En realidad sentíamos por el PJ un profundo desprecio”. [5]

Desde el análisis de Lucas Lanusse, en su libro “Montoneros. El mito de sus 12 fundadores”. (Buenos Aires, Javier Vergara Editor, 2005): "Ni el peronismo revolucionario, ni el antiimperialismo y el ejemplo de la Revolución Cubana, ni el catolicismo renovador alcanzan para explicar el surgimiento de Montoneros y el resto de las agrupaciones armadas a comienzos de la década de 1970. Fue necesario además el clima contestatario que supo conseguir en pocos años el gobierno del General Juan Carlos Onganía" (pág.68).

Para un régimen autoritario que se pretendía nacionalista y católico, no dejó de convertirse en un desafío las nuevas posiciones de la Iglesia católica en el Concilio Vaticano II; “cuando la Iglesia reconoció las opciones pluralistas de la fe en cuestiones sociales y políticas y abandonó algunas de las formulaciones ideológicas conservadoras”.[6]

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