Mocovíes

Mocovíes
Otros nombres Moqoit
Ubicación Flag of Argentina.svg  Argentina
Idioma Mocoví y español
Etnias relacionadas Guaicurúes
Asentamientos importantes
1.º Provincias de Santa Fe , Chaco y Formosa
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Los mocovíes (en mocoví: moqoit) son un grupo étnico de Argentina desprendido del conjunto de los guaicurúes. Su lengua forma parte de la familia lingüística mataco-guaicurú y perdura en algunas de las zonas que habitan en las provincias de Formosa, Santa Fe y del Chaco, pero está cada vez más subordinado a la influencia del idioma español.

Historia

Los mocovíes hacia el siglo XV ocupaban las tierras al oeste de los abipones y al este de los lules, esto es, territorios correspondientes a la provincia del Chaco y a parte de la provincia de Santiago del Estero.

Antes de la llegada de los colonizadores españoles vivían fundamentalmente de la caza y la recolección. Constituían un pueblo muy guerrero, que aprovechó para atacar distintas ciudades el caballo llevado por los europeos. El viernes santo de 1686 unos 800 mocovíes arrasaron la ciudad de Esteco, aunque un puñado de españoles logró resistir la población no se recuperó y desapareció 6 años después en un terremoto catastrófico.[2]​ A principios del siglo XVIII la presión española hizo que los mocovíes al mando del cacique Notinirí se trasladaran hacia el sur de la provincia del Chaco y norte de la provincia de Santa Fe en tierras de los abipones, llegando a atacar la ciudad de Santa Fe en varias ocasiones. Cerca de esta ciudad se instaló una reducción para miembros de esta comunidad.

Como en otros varios pueblos indígenas del Litoral argentino, la llegada de los jesuitas implicó un gran cambio en sus sociedades. El 27 de junio de 1743 los jesuitas Francisco Burgés y Jerónimo Nuñez fundaron la reducción de San Javier en presencia del teniente de gobernador de Santa Fe Francisco Antonio de Vera y Mujica y con las bandas de los caciques mocovíes Chitalín y Aletín. El jesuita polaco Florián Paucke llegó como misionero a San Javier dejando un estudio extenso y detallado de esta etnia. Con los demás jesuitas fue expulsado en 1768 cuando la misión tenía 982 habitantes. En 1749 la reducción fue trasladada 7 leguas al norte para alejarla de los colonos, pero anegada por el río San Javier en 1750 fue de nuevo trasladada a la ubicación actual de la ciudad de San Javier. En 1765 Paucke fundó en las cercanías de San Javier la reducción de San Pedro con 400 mocovíes del cacique Elebodgín. Quedó a su cargo el padre Bustillo, pero 3 años después fueron expulsados.[3]

Hacia 1864 el gobernador de Santa Fe Nicasio Oroño logró correr la frontera con los mocovíes, que se hallaba a pocas leguas de la ciudad de Santa Fe, hasta una línea desde Sunchales hasta el fortín Cayastacito y desde allí hacia el nordeste hasta la reducción de San Javier. En 1869 el gobernador Mariano Cabal logró un nuevo corrimiento de la frontera mocoví hacia una línea desde Morteros en Córdoba, Fortín Soledad, laguna La Blanca, San Martín Norte, hasta un poco al norte de San Javier. El siguiente avance de la frontera ocurrió en 1871, durante la gobernación de Simón de Iriondo, desde Tostado por el río Salado hasta Alejandra. Entre 1867 y 1870 los franciscanos Gerónimo Marchetti y Bernardo Arana fundaron la misión de Nuestra Señora de los Dolores en el antiguo Fortín Cayastá Viejo, con 60 familias mocovíes del cacique Mariano Salteño. La misión luego se transformaría en el pueblo de Colonia Dolores. En los años siguientes el resto del territorio de la actual provincia de Santa Fe quedó bajo control gubernamental, mientras que el Gobierno nacional efectuaba la conquista del Chaco argentino, quedando sometidos completamente los mocovíes al Estado argentino.[4]

En 1904 se produjo una rebelión en la reducción de los jesuitas ubicada en San Javier, liderada por Salvador López en reclamo de tierras colonizadas. Aunque fue caracterizada en su época como un "malón", para algunos "este conflicto no debe pensarse como un episodio aislado, sino como parte de un contexto más amplio conformado por la problemática aborigen en el periodo de consolidación del Estado nacional (...) un proceso complejo en el que se ponen en juego aspectos políticos, económicos, sociales y religiosos, vinculándose tanto a una protesta contra las imposiciones del Estado como a un movimiento de tipo milenarista."[5]

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