Mirón

Mirón de Eléuteras
Greek statue discus thrower 2 century aC.jpg
Reproducción romana en bronce del Discóbolo de Mirón ( siglo II), Gliptoteca de Múnich
Información personal
Nacimiento Siglo V a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Eléuteras
Fallecimiento Siglo V a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Grecia clásica
Información profesional
Área Escultura
Obras notables
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Mirón (en griego Μύρων; trabajó h. 480- 440 a. C.) fue un escultor y broncista de mediados del siglo V a. C.[3]

El viajero Pausanias destacó esculturas de Mirón que permanecían in situ en el siglo II. Quionis, un vencedor olímpico del siglo VII de Esparta era conmemorado a través de un bronce idealizado obra de Mirón[4]

Trabajó fundamentalmente con el bronce:[7] Su gran mérito consistió en saber captar como nadie el movimiento. Sus obras más famosas se caracterizan por la representación fidedigna de las tensiones del cuerpo humano en movimiento, como se aprecia en su conocido Discóbolo, y el realismo en sus esculturas de hombres y animales.

Sus obras más famosas, según Plinio (Historia Natural, 34.57-59) fueron una vaquilla, un perro (canem, tal vez Cerbero), un Perseo, un sátiro — Marsias— admirando la flauta y Minerva ( Atenea), un Hércules, que se llevó al santuario que le dedicó Pompeyo el Grande en el Circo Máximo, el Discóbolo (el lanzador de disco), y un Apolo para Éfeso, «que Antonio el triunviro cogió a los efesios, pero el Augusto deificado lo restauró después de haber sido advertido en un sueño».[8] Los escritores del Alto Imperio Romano consecuentemente consideraron a Mirón entre los más grandes de los escultores griegos, un signo de que su reputación contemporánea había permanecido alta.

Minotauro, de una fuente en Atenas, parte del grupo perdido de Mirón de Teseo y el Minotauro ( Museo Arqueológico Nacional de Atenas).

La vaquilla parece que obtuvo su fama principalmente por inspirar epigramas,[12]

Una figura de mármol en el Museo de Letrán, que está actualmente restaurada como un sátiro danzante, es casi con certeza una copia de una obra de Mirón, un Marsias deseoso de tomar el aulos que Atenea había arrojado.[13] El grupo entero está copiado en monedas de Atenas, en un vaso y en un relieve que representa a Marsias como oscilando entre la curiosidad y el miedo a desagradar a la diosa Atenea.

El Discóbolo de Mirón en el Jardín Botánico de Copenhage, Dinamarca.

Los críticos antiguos dicen de Mirón que, aunque tuvo un éxito admirable al dar vida y movimiento a sus figuras, no logró presentar las emociones de la mente. Esto concuerda con la evidencia existente, hasta cierto punto, aunque no perfectamente. Los cuerpos de sus hombres son de mucha mayor excelencia que sus cabezas. La cara de Marsias es casi una máscara; pero de la actitud conseguimos una impresión vívida de las pasiones que le dominan. La cara del Discóbolo está calmada y tranquila; pero todos los músculos de su cuerpo se concentran en el esfuerzo. Sin renunciar a algunas de las características esenciales de la escultura del periodo arcaico, su Discóbolo es una obra plenamente clásica. Y aunque supuso un avance decisivo en el estudio del movimiento, de la tensión muscular y de la integración de la figura en el espacio no captó el aspecto emocional y los detalles de un rostro expresivo. Por ello la cabeza conserva reminiscencias de la movilidad del estilo anterior, la sonrisa se parece todavía a la expresión arcaica.

Un número considerable de otras obras existentes se adscribieron a la escuela o la influencia de Mirón, por Adolf Furtwängler.[14] Estas atribuciones no han superado la prueba del tiempo.

Un papiro de Oxirrinco da las fechas de vencedores de Olimpia de quienes Mirón hizo estatuas del atleta Timantes, victorioso en Olimpia en el año 456 a. C., y de Licino, victorioso en 448 y 444. Esto ayuda a fijar su data. Era contemporáneo, pero algo mayor, que Fidias y Policleto.[15]

Referencias

  1. Las referencias de Pausanias references (p.e. 6.8.4, etc.) parecen sugerir que habitualmente firmó sus obras como «Mirón el Ateniense»: Eléuteras se convirtió en una demos ateniense en 460 a. C.
  2. Plinieo el Viejo, op. cit. XXXIV, 57
  3. Plinio el Viejo, Historia Natural 34.57, sugiere que Mirón fue también en cierto sentido autodidacta: «Hageladae et ipsum discipulum.» El relato de Mirón directamente sigue el de Plinio de Policleto de Sición, también un alumno de Agéladas.
  4. Pausanias iii.14.3.
  5. Pausanias pensó que un xoanon era obra de Mirón (Pausanias 2.30.2)
  6. «numerosior in arte quam Polyclitus et in symmetria diligentior»
  7. Ellen E. Perry, «Notes on Diligentia as a term of Roman art criticism» Classical Philology 95.4 (Octubre de 2000), pp. 445-458.
  8. «fecit et canem et discobolon et Perseum et pristas et Satyrum admirantem tibias et Minervam, Delphicos pentathlos, pancratiasta, Herculem, qui est apud circum maximum in aede Pompei Magni. fecisse et cicadae monumentum ac locustae carminibus suis Erinna significat. fecit et Apollinem, quem ab triumviro Antonio sublatum restituit Ephesiis divus Augustus admonitus in quiete»
  9. Hay treinta y seis epigramas sobre la vaquilla de Mirón en la Antología Palatina, la mayor parte de ellos enfatizando su realismo.
  10. En la Antología griega.
  11. Luciano de Samosata, Philopseudes 18.
  12. C.K. Jenkins, «The Reinstatement of Myron» The Burlington Magazine for Connoisseurs 49 No. 283 (Octubre de 1926), pp. 182-192.
  13. Pausanias, 1.24.1; H. Anne Weis, «The 'Marsyas' of Myron: Old Problems and New Evidence» American Journal of Archaeology 83.2 (Abril de 1979), pp. 214-219, distingue dos versiones.
  14. A. Furtwängler, Masterpieces of Greek Sculpture, (Londres) 1907, 168—2 19
  15. Bernard Pyne Grenfell y Arthur Surridge Hunt, The Oxyrhynchus Papyri 1899, p 86f.
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