Lábaro cántabro

Lábaro cántabro

Lábaro cántabro

Datos generales
Territorio Cantabria
Uso FIAV 110000.svg FIAV normal.svg
Proporción n/d
Adopción 15 de marzo de 2016[n 1]
Colores       Magenta      Oro
Diseño Sobre fondo rojo púrpura una decoración geométrica áurea con un círculo rodeado de cuatro medias lunas enfrentadas dos a dos.[3]
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Lábaro cántabro

Lábaro cántabro

Datos generales
Territorio Cantabria e Infantería Cantabria
Uso FIAV 101000.svg FIAV normal.svg
Proporción n/d
Adopción 1703[4]
Colores       Blanco      Negro
Diseño Aspa negra sobre fondo blanco.
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Lábaro cántabro, también conocido como lábaru cántabru[7]​ es el nombre que recibe la interpretación moderna y contemporánea de un antiguo estandarte militar conocido por los romanos como cantabrum. En la actualidad, es representado habitualmente como un pendón de tela de color magenta sobre el cual está bordado un círculo rodeado de una decoración geométrica con cuatro medias lunas enfrentadas dos a dos que combina el estandarte militar con la simbología de las estelas cántabras.

En las últimas décadas su uso se ha popularizado dentro de la Comunidad Autónoma de Cantabria siendo en la actualidad muy visible especialmente en eventos deportivos y fiestas regionales. En el año 2016 el Parlamento de Cantabria lo reconoció como "símbolo identitario del pueblo cántabro", aunque sin sustituir a la bandera oficial de Cantabria.[6]

Historia

Génesis del lábaro cántabro

El origen del nombre y del diseño se encuentra en la teoría defendida por diversos autores[8]​ de una posible relación entre la génesis del labarum y el estandarte militar denominado cantabrum, con la consiguiente identificación de ambos como una misma cosa; y a la supuesta relación que el Codex Theodosianus establece entre el labarum y los cantabrarii, colegio de soldados romanos encargados de portar el cantabrum.

Su significado etimológico, el que habla, hace referencia a su uso como estandarte utilizado para enviar órdenes o señales a la tropa durante la batalla.

Los relatos de Tertuliano y Minucio Félix no establecen relación alguna entre el cantabrum y el labarum, dejando únicamente clara la veneración que las tropas romanas hacían de sus cruces, cubiertas por las telas de los cantabra y vexilia:

Así también, en los cantabra y en los vexilia, que defiende la milicia con no menor devoción, aquellos velos son las vestiduras sagradas de las cruces.

Tertulianus, Ad Nationes, I, 12.

La religión de los romanos venera todos los signa militares, jura por ellos, los antepone a todos los dioses. Todas las imágenes colocadas en los signa son los collares de las cruces; las telas de los vexilla y de los cantabra son las vestiduras (stolae) de las cruces. Alabo [vuestro] celo: no quisísteis adorar a cruces desaliñadas y desnudas.

Tertulianus, Apologetycum, Pars IV, Capitulum XVI, 8.

Además ni rogamos ni veneramos a las cruces. Vosotros ciertamente, que divinizáis a dioses de madera, quizá adoráis cruces de madera como parte de vuestros dioses. Pues tanto los mismos signa, como los cantabra, como los vexilla de los campamentos, ¿qué otra cosa son sino cruces enriquecidas y adornadas?

M. Minutius Felix, Octavius, XXIX].
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