Karl Barth

Karl Barth
Bundesarchiv Bild 194-1283-23A, Wuppertal, Evangelische Gesellschaft, Jahrestagung.jpg
Karl Barth pronunciando un discurso en Wuppertal, en marzo de 1956
Información personal
Nombre nativo Karl Barth Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 10 de mayo de 1886 (88 años)
Basilea ( Suiza)
Fallecimiento 10 de diciembre de 1968
Basilea, Suiza Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Suizo
Religión Calvinismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Partido político Partido Socialdemócrata de Alemania Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Teólogo
Empleador
Obras notables Carta a los Romanos ( 1918), Dogmática Eclesial
Miembro de
Distinciones
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Karl Barth ( Basilea, Suiza, 10 de mayo de 1886 - 10 de diciembre de 1968) fue un influyente teólogo reformado, considerado uno de los pensadores cristianos del siglo XX. A partir de su experiencia como pastor, rechazó su formación en la típica teología liberal predominante, típica del protestantismo del siglo XIX. En su lugar, Barth tomó un nuevo rumbo teológico, llamado inicialmente “ teología dialéctica”, debido a su énfasis sobre la naturaleza paradójica de la verdad divina. Otros críticos se han referido a Barth como el padre de la “ neo-ortodoxia”, término enfáticamente rechazado por el propio Barth. El pensamiento teológico de Barth recalca la soberanía de Dios, principalmente a través de su innovadora “doctrina de la elección”.

Biografía

Aunque nació en Basilea, Karl Barth vivió de niño en Berna. Entre 1911 y 1921 sirvió como pastor reformado en el pueblo de Safenwil ( cantón de Argovia). En 1913 contrajo matrimonio con Nelly Hoffman,[3]

Posteriormente fue profesor de Teología en Gotinga ( 1921- 1925), Münster ( 1925- 1930) y Bonn ( 1930- 1935).[1] Barth regresó a Suiza y fue profesor en la Universidad de Basilea hasta su retiro en 1962, aunque siguió enseñando hasta su muerte.

Barth, originalmente, fue educado dentro del pensamiento del protestantismo liberal, bajo las enseñanzas de maestros como Wilhelm Herrmann, pero se rebeló contra esta teología en tiempos de la Primera Guerra Mundial. Esta reacción fue determinada por varios factores, entre los que destacan su compromiso con el movimiento religioso socialista suizo y alemán en los que figuraban hombres como Herman Kutter, la influencia del movimiento del "realismo bíblico" alrededor de hombres como Christoph Blumhardt y Søren Kierkegaard, y el impacto de la filosofía escéptica de Franz Overbeck.

Su obra más importante es la dogmática eclesial, catorce tomos con más de diez mil páginas. Su tesis principal:

  1. Dios es Dios, pero es Dios para el mundo.
  2. El mundo es mundo, pero amado por Dios.
  3. Dios se encuentra con el mundo en su Palabra, Jesucristo.
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