Juan Andrés

Juan Andrés
Juan Andrés (1740-1817).jpg
Información personal
Nacimiento15 de febrero de 1740 Ver y modificar los datos en Wikidata
Planes, España Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento10 de enero de 1817 o 12 de enero de 1817 Ver y modificar los datos en Wikidata
Roma, Estados Pontificios Ver y modificar los datos en Wikidata
NacionalidadEspañola Ver y modificar los datos en Wikidata
ReligiónCatolicismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Orden religiosaCompañía de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
OcupaciónBibliotecario, filósofo, historiador, profesor, historiador de la literatura, escritor y crítico literario Ver y modificar los datos en Wikidata
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Juan Andrés y Morell (Planes, Alicante, 15 de febrero de 1740 - Roma, 12 de enero de 1817), sacerdote jesuita español y escritor en lenguas española, italiana y latina, fue un humanista, científico y crítico literario de la Ilustración, padre de la Literatura universal y comparada. Es considerado la principal figura de la Escuela Universalista Española del siglo XVIII.[1]

Biografía intelectual

Casa natal de Juan Andrés en Planes (Alicante)

Humanista cristiano, es el creador de la Historia universal y comparada de la Literatura (es decir de las Letras y las Ciencias, en concepto dieciochista) mediante la más importante y extensa de sus obras, Dell’Origine, progressi e stato attuale d’ogni letteratura (1ª ed. italiana, Parma, 1782-1799) - Origen, progresos y estado actual de toda la literatura (Madrid, 1784-1806, incompleta pues no incluyó la parte dedicada a las Ciencias Eclesiásticas), construcción pluridisciplinar de intensa y permanente formulación comparatista. Ha sido recientemente restituida mediante edición crítica y completa. Andrés, figura intelectual extraordinariamente considerada en la Europa de su tiempo, fue preterido sin embargo, durante gran parte de los siglos XIX y XX, como si de un mero y oscuro erudito se tratase. Ello por varias y muy diferentes razones, tanto circunstanciales y fortuitas como sectarias e interesadas. Es de notar que fue tratado por Menéndez Pelayo, sobre todo en la Historia de las Ideas Estéticas en España y en sus Estudios y discursos de Crítica histórica y literaria. Andrés, formado en la antigua Universidad de Gandía, profesor de Retórica y joven exiliado forzoso en Italia como jesuita expulso (1767),[2]​ afincado primeramente en Ferrara, acogido después por el Marqués Bianchi en su Palacio de Mantua (legado patrimonial del cual sólo se conserva el magno edificio), disfrutó junto a la familia de éste, hasta la llegada del ejército napoleónico, de más de veinte años de feliz y laboriosa estancia que le permitieron construir la mayor parte de su obra y echar una de las bases fundamentales de la Comparatística.

Mantua, Palacio Bianchi

Andrés es autor, asimismo, entre otras muchas investigaciones científicas y literarias, de una extensa obra ensayística de género epistolar y tradición humanística Cartas familiares (Viaje de Italia) (Madrid y Valencia, 1786-1800), la obra de lengua española más importante en su género y una de las principales europeas, constituida como libro de viaje italiano pero sobre todo mediante itinerario científico y artístico, particularmente bibliográfico.

El pensamiento universalista de Andrés, afincado en una madura y tardía Ilustración neoclásica y empirista, responde a su vez a una sólida tradición hispano-italiana en parte fuertemente identificable con la de algunos de sus principales compañeros jesuitas víctimas de la expulsión, eminentemente Lorenzo Hervás, constructor de la lingüística universal y comparada, y el gran teórico de la música y comparatista Antonio Eximeno, junto a quienes define el núcleo de la nutrida "Escuela Universalista Española del siglo XVIII".[4]​), en especial a México (Francisco Javier Clavijero, Pedro José Márquez...), e incluso Filipinas (Juan de la Concepción, precedido por Pedro Murillo Velarde). Por otra parte, cabe decir que Andrés amplifica la línea representada por Ignacio de Luzán - Ludovico Antonio Muratori y avanzadamente acoge al pionero y genial Giambattista Vico.

Palacio de la Academia de Mantua
Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, antigua sede de la Real Biblioteca Borbónica

El pensamiento de Andrés, expresado por primera vez en el Prospectus Philosophiae Universae (1773) a modo de primer programa epistemológico, despliega junto a los otros miembros de su Escuela una elaboración que aunando empirismo y humanismo conduce a la creación de una Ilustración universalista característicamente española o hispánica que en nuestro tiempo adquiere un penetrante y renovado sentido a propósito del proceso actual de globalización.[5]

Tras las primeras vicisitudes napoleónicas, que comenzaron con la huida apresurada de Mantua, Andrés desempeña su último periodo de actividad profesional mediante varios cargos en Nápoles, hasta Prefecto de la Biblioteca Real (edificio actual del gran Museo Arqueológico), cargo en el que luchó denodadamente contra la corrupción y el expolio y en el cual, durante los diferentes gobiernos, fue confirmado sucesivamente. En la ciudad partenopea ejerció una extraordinaria labor bibliográfica al tiempo que fue crecientemente objeto de insidias.[6]​ Finalmente, con la vista perdida y ya casi al término de sus días, se retira a morir en Roma al amparo de su congregación religiosa.

En 1997 se vuelve a publicar, en Madrid, el primer y más importante volumen (dado el sentido programático del mismo y el carácter crítico de la nueva edición) de su principal obra, edición promovida por el "Grupo de Investigación Humanismo-Europa",[8]

En 2017, el cumplimiento del bicentenario de la muerte de Juan Andrés dio lugar a diversos estudios y ediciones de sus obras, actividades académicas de reconocimiento científico del autor y, en general, de la Escuela Universalista Española del siglo XVIII.[12]

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