Juan Andrés

Juan Andrés
Juan Andrés (1740-1817).jpg
Información personal
Nacimiento 5 de febrero de 1740 o 15 de febrero de 1740 Ver y modificar los datos en Wikidata
Planes, España Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 13 de enero de 1817 o 12 de enero de 1817 Ver y modificar los datos en Wikidata
Roma, Italia Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Catolicismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Orden religiosa Compañía de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Bibliotecario, filósofo, historiador, profesor, historiador de la literatura, escritor y crítico literario Ver y modificar los datos en Wikidata
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Juan Andrés y Morell ( Planes, Alicante, 15 de febrero de 1740 - Roma, 12 de enero de 1817), sacerdote jesuita español y escritor en lenguas española, italiana y latina, fue un humanista y crítico literario de la Ilustración, padre de la Literatura universal y comparada.

Biografía intelectual

Humanista cristiano, es el creador de la Historia universal y comparada de la Literatura (es decir de las Letras y las Ciencias, en concepto dieciochista) mediante la más importante y extensa de sus obras, Dell’Origine, progressi e stato attuale d’ogni letteratura (1ª ed. italiana, Parma, 1782-1799) - Origen, progresos y estado actual de toda la literatura (Madrid, 1784-1806, incompleta pues no incluyó la parte dedicada a las Ciencias Eclesiásticas), construcción pluridisciplinar de intensa y permanente formulación comparatista. Ha sido recientemente restituida mediante edición crítica y completa. Andrés, figura intelectual extraordinariamente considerada en la Europa de su tiempo, fue preterido sin embargo, durante gran parte de los siglos XIX y XX, como si de un mero y oscuro erudito se tratase. Ello por varias y muy diferentes razones, tanto circunstanciales y fortuitas como sectarias e interesadas. Es de notar que fue tratado por Menéndez Pelayo, sobre todo en la Historia de las Ideas Estéticas en España y en sus Estudios y discursos de Crítica histórica y literaria. Andrés, formado en la antigua Universidad de Gandía, profesor de Retórica y joven exiliado forzoso en Italia como jesuita expulso (1767),[1] afincado primeramente en Ferrara, acogido después por el Marqués Bianchi en su Palacio de Mantua (legado patrimonial del cual sólo se conserva el magno edificio), disfrutó junto a la familia de éste, hasta la llegada del ejército napoleónico, de más de veinte años de feliz y laboriosa estancia que le permitieron construir la mayor parte de su obra y echar una de las bases fundamentales de la Comparatística. Es autor asimismo, entre otros muchos títulos, de Cartas familiares (Viaje de Italia) (Madrid y Valencia, 1786-1800), la obra de lengua española más importante en su género y una de las principales europeas, constituida sobre todo mediante un itinerario científico literario particularmente bibliográfico.

El pensamiento universalista de Andrés, afincado en una madura y tardía Ilustración neoclásica y empirista, responde a su vez a una sólida tradición hispano-italiana en parte fuertemente identificable con la de algunos de sus principales compañeros jesuitas víctimas de la expulsión, eminentemente Lorenzo Hervás, constructor de la lingüística universal y comparada, y el gran teórico de la música y comparatista Antonio Eximeno, junto a quienes define el núcleo de la nutrida " Escuela Universalista Española del siglo XVIII".[2] La dimensión de esta Escuela alcanza con gran relieve a América, en especial a México ( Francisco Javier Clavijero, Pedro José Márquez...), e incluso Filipinas. Asimismo cabe decir que Andrés amplifica la línea representada por Ignacio de Luzán - Ludovico Antonio Muratori y avanzadamente acoge al pionero y genial Giambattista Vico.

El pensamiento de Andrés, expresado por primera vez en el Prospectus Philosophiae Universae (1773) a modo de primer programa epistemológico, despliega junto a los otros miembros de su Escuela una elaboración que aunando empirismo y humanismo conduce a la creación de una Ilustración universalista característicamente española o hispánica que en nuestro tiempo adquiere un penetrante y renovado sentido a propósito del proceso actual de globalización.[3]

Andrés, con la vista casi perdida al final de sus días, y habiendo pasado un último tiempo de actividad profesional desempeñando un cargo en la Biblioteca Real de Nápoles, finalmente se retira a morir en Roma al amparo de su congregación religiosa.

En 1997 se vuelve a publicar, en Madrid, el primer y más importante volumen (dado el sentido programático del mismo y el carácter crítico de la nueva edición) de su principal obra, edición promovida por el " Grupo de Investigación Humanismo-Europa",[6]

En 2017, el cumplimiento del bicentenario de la muerte de Juan Andrés ha dado lugar a diversas actividades académicas y de reconocimiento científico de su obra y, en general, de la Escuela Universalista Española del siglo XVIII.[9]

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