Ibn Jaldún

Ibn Jaldún
Bust of Ibn Khaldun (Casbah of Bejaia, Algeria).jpg
Busto de Ibn Jaldún en la alcazaba de Bugía, Argelia
Información personal
Nombre en árabeعبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento27 de mayo de 1332jul. Ver y modificar los datos en Wikidata
Túnez, Háfsidas Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento17 de marzo de 1406jul. Ver y modificar los datos en Wikidata (73 años)
El Cairo, Sultanato mameluco de Egipto Ver y modificar los datos en Wikidata
NacionalidadTunecina Ver y modificar los datos en Wikidata
ReligiónIslam y sunismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alma máter
  • University of Ez-Zitouna Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación, historiador, juez, autobiógrafo, sociólogo, economista y filósofo Ver y modificar los datos en Wikidata

Ibn Jaldún (27 de mayo de 1332[2]​ musulmán del norte de África. Nació en lo que actualmente es Túnez, aunque era de origen andalusí. Su familia fue dueña de la Hacienda Torre de Doña María en la actual Dos Hermanas (Sevilla). Es considerado como uno de los fundadores de la moderna historiografía, sociología, filosofía de la historia, economía, demografía y las ciencias sociales en general. Es fundamentalmente conocido por su obra Muqaddima o Prolegómenos a su vasta Historia de los árabes, que constituye un temprano ensayo de filosofía de la historia y de sociología, disciplina esta última de la que a menudo es considerado antecesor.

El gran historiador inglés Arnold J. Toynbee ha dicho que «Ibn Jaldún concibió y formuló una filosofía de la historia que es sin duda el trabajo más grande que jamás haya sido creado por una persona en ningún tiempo y en ningún país».

Biografía

Orígenes

Casa natal de Ibn Jaldún en la medina de Túnez

Ibn Jaldún, cuya familia tuvo que abandonar Sevilla cuando fue tomada por los castellanos en 1248, vivió en el momento histórico en el que el Islam comenzaba su decadencia política. La vida de Ibn Khaldun está relativamente bien documentada, ya que escribió una autobiografía (التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا, at-Ta'rīf bi-ibn Khaldūn wa-Riḥlatih Gharban wa-Sharqan[3]​) en la que se citan numerosos documentos sobre su vida.

Ibn Jaldún nació en Túnez en el año 1332 d. C. (732 DH) en una familia andaluza de ascendencia árabe,[5]

La mezquita donde Ibn Khaldoun solía tomar sus lecciones

En su autobiografía, Jaldún remonta sus ancestros a la época de Mahoma a través de una tribu árabe de Yemen, específicamente de Hadhramaut, que llegó a la Península Ibérica en el siglo VIII al comienzo de la conquista islámica. En sus propias palabras: "Y nuestra ascendencia es de Hadhramaut, de los árabes de Yemen, a través de Wa'il ibn Hujr también conocido como Hujr ibn 'Adi, del mejor de los árabes, conocido y respetado".

(página 2429, edición de Al-Waraq). Sin embargo, el biógrafo Mohammad Enan cuestiona su afirmación, sugiriendo que su familia pudo haber sido de muladis que pretendía ser de origen árabe para obtener estatus social.[8]

Educación

La mezquita donde Ibn Khaldoun solía tomar sus lecciones

El alto rango de su familia le permitió a Ibn Jaldún estudiar con los mejores profesores del Magreb. Recibió una educación clásica islámica, estudiando el Corán que aprendió de memoria, lingüística árabe, la base para la comprensión del Corán, el hadiz, la sharia (ley) y el fiqh (jurisprudencia). Recibió la certificación (ijazah) para todos estos temas.[10]

Siguiendo la tradición familiar, Ibn Jaldún luchó por una carrera política. Frente a una situación política tumultuosa en el norte de África, esto requirió un alto grado de desarrollo de habilidades y el abandono de las alianzas con prudencia, para evitar caer en los regímenes efímeros de la época.[11]​ La autobiografía de Ibn Jaldún es la historia de una aventura, en la que pasa tiempo en prisión, llega a los puestos más altos y cae de nuevo en el exilio.

Primeros años en Túnez, Fez, Tlemcen y Granada

Moneda acuñada en Fez durante el reinado de Abu Inan Faris (1348–1358)

A la edad de 20 años, comenzó su carrera política en la Cancillería del gobernante tunecino Ibn Tafrakin con el puesto de Kātib al-'Alāmah (portador de la foca),[12]​ que consistía en escribir en caligrafía fina las típicas notas introductorias de los documentos de los funcionarios. En 1352, Abū Ziad, el Sultán de Constantina, marchó sobre Túnez y lo derrotó. Ibn Jaldún, en cualquier caso descontento con su posición respetada pero políticamente sin sentido, siguió a su maestro Abili a Fez. Aquí el sultán mariní Abū Inan Fares I lo nombró como escritor de proclamas reales, lo que no evitó que Ibn Jaldún maquinara contra su patrón. En 1357 esto trajo a su persona de 25 años una sentencia de prisión de 22 meses. Tras la muerte de Abū Inan en 1358, el visir Al-Hasan ibn-Umar le concedió la libertad y lo reinstaló en su rango y cargos. Ibn Jaldún luego conspiró contra el sucesor de Abū Inan, Abū Salem Ibrahim III, con el tío exiliado de Abū Salem. Cuando Abū Salem llegó al poder, le dio a Ibn Jaldún una posición ministerial, el primer puesto que correspondía a las ambiciones de Ibn Khaldūn.

El trato que recibió Ibn Jaldún después de la caída de Abū Salem a través de Ibn-Amar'Abdullah, amigo de Ibn Khaldūn, no fue de su agrado, ya que no recibió una posición oficial significativa. Al mismo tiempo, Amar impidió con éxito que Ibn Khaldūn, cuyas habilidades políticas conocía bien, se aliara con Abd al-Wadids en Tlemcen. Ibn Jaldún decidió mudarse a Granada. Podía estar seguro de una bienvenida positiva allí, ya que en Fez había ayudado al sultán de Granada, el Nasrid Muhammad V, a recuperar el poder de su exilio temporal. Ibn Jaldún desempeñó una misión diplomática en favor del reino de Granada, en concreto, en Sevilla ante Pedro I de Castilla, el Cruel o el Justiciero[13]​en 1364, para respaldar un tratado de paz. Ibn Jaldún llevó a cabo con éxito esta misión, y cortésmente rechazó la oferta de Pedro de permanecer en su corte de Sevilla y que le devolvieran las posesiones españolas de su familia en Dos Hermanas.

Estatua y Plaza Ibn Jaldún, Mohandessin, El Cairo

En Granada, Ibn Jaldún rápidamente entró en competencia con el visir de Muhammad, Ibn al-Khatib, quien veía la estrecha relación entre Muhammad e Ibn Khaldūn con creciente desconfianza. Ibn Jaldún intentó dar forma al joven sultán en su ideal de gobernante sabio, una empresa que Ibn al-Khatib pensó que era un peligro para la paz en el país, y la historia le demostró que tenía razón. Ante la instigación de al-Khatib, Ibn Jaldún finalmente fue enviado de regreso a África del Norte. El propio Al-Khatib fue acusado por Muhammad de tener puntos de vista filosóficos poco ortodoxos y fue asesinado, a pesar del intento de Ibn Jaldún de interceder en nombre de su antiguo rival.

En su autobiografía, Ibn Jaldún nos dice poco sobre su conflicto con Ibn al-Khatib y las razones de su partida. El orientalista Muhsin Mahdi interpreta que esto muestra que Ibn Jaldún se dio cuenta más tarde de que había juzgado completamente mal a Muhammad V.

De vuelta en África, el sultán hafsid de Bugía, Abū'Abdallāh (que había sido su compañero en la prisión) lo recibió con gran entusiasmo e hizo de Ibn Jaldún su primer ministro. Durante este período, Ibn Jaldún llevó a cabo una misión audaz para recaudar impuestos entre las tribus bereberes locales. Después de la muerte de Abū'Abdallāh en 1366, Ibn Jaldún cambió de bando una vez más y se alió con el sultán de Tlemcen, Abū l-Abbas. Unos años más tarde fue hecho prisionero por Abu Faris Abdul Aziz, que había derrotado al sultán de Tlemcen y se había apoderado del trono. Luego ingresó en un establecimiento monástico y se ocupó de deberes académicos hasta que en 1370 fue enviado a Tlemcen por el nuevo sultán. Después de la muerte de'Abdu l-Azīz, residió en Fez, disfrutando del mecenazgo y la confianza del regente.

Las habilidades políticas de Ibn Jaldún, sobre todo su buena relación con las salvajes tribus bereberes, tenían una gran demanda entre los gobernantes del norte de África, mientras que él mismo comenzó a cansarse de la política y el cambio constante de lealtades. En 1375 fue enviado por Abū Hammu, el'Abdu l Wadid Sultan de Tlemcen, en una misión a las tribus árabes Dawadida de Biskra. Después de su regreso, Ibn Jaldún buscó refugio en una de las tribus bereberes, en el oeste de Argelia, en la ciudad de Qalat Ibn Salama. Vivió allí durante más de tres años bajo su protección, aprovechando su aislamiento para escribir el Muqaddimah "Prolegómenos", la introducción a su historia planificada del mundo. En Ibn Salama, sin embargo, carecía de los textos necesarios para completar el trabajo.[14]​ Como resultado, en 1378, regresó a su Túnez natal, que mientras tanto había sido conquistada por Abū l-Abbas, quien llevó a Ibn Jaldún a su servicio. Allí se dedicó casi exclusivamente a sus estudios y completó su historia del mundo. Su relación con Abū l-Abbas se mantuvo tensa, ya que este último cuestionaba su lealtad. Esto se puso en agudo contraste después de que Ibn Jaldún le entregara una copia de la historia completa omitiendo el panegírico usual del gobernante. Con el pretexto de ir al Hajj a la Meca, algo a lo que un gobernante musulmán no podía negar el permiso, Ibn Jaldún pudo salir de Túnez y zarpar hacia Alejandría.

Timur derrotando al Sultán Nasir-ad-Din Faraj de Egipto

Últimos años en Egipto

Ibn Jaldún dijo de Egipto: "El que no lo ha visto no conoce el poder del Islam". Mientras que otras regiones islámicas tuvieron que hacer frente a las guerras fronterizas y las luchas internas, bajo los sultanes mamelucos Egipto experimentó un período de prosperidad económica y alta cultura. Sin embargo, incluso en Egipto, donde Ibn Jaldún vivió, no podía mantenerse al margen de la política por completo. En 1384, el sultán egipcio, al-Malik udh-Dhahir Barquq, lo nombró profesor de la Qamhiyyah Madrasah y gran Qadi de la escuela de fiqh Maliki (una de las cuatro escuelas, la escuela Maliki se difundió principalmente en el África occidental). Sin embargo, sus esfuerzos de reforma encontraron resistencia, y al cabo de un año tuvo que renunciar a su cargo de juez. Un factor que contribuyó a su decisión de dimitir pudo haber sido el fuerte golpe personal que sufrió en 1384, cuando un barco que transportaba a su esposa e hijos se hundió en la costa de Alejandría. Ibn Jaldún decidió entonces completar la peregrinación a La Meca después de todo.

Después de su regreso en mayo de 1388, Ibn Jaldún se concentró más fuertemente en una función puramente educativa en varias madrasas de El Cairo. En la corte perdió el favor por un tiempo, ya que durante las revueltas contra Barquq, él -al parecer bajo coacción- junto con otros juristas de El Cairo emitió un Fatwa contra Barquq. Las relaciones posteriores con Barquq volvieron a la normalidad, y una vez más fue nombrado el qadi de Maliki. En total, lo llamaron seis veces para este alto cargo, que por diversas razones nunca ocupó durante mucho tiempo.

En 1401, bajo el sucesor de Barquq, su hijo Faraj, Ibn Jaldún tomó parte en una campaña militar contra el conquistador mongol Tamerlán (Timur), que asedió Damasco. Ibn Jaldún arrojó dudas sobre la viabilidad de la empresa y realmente no quería salir de Egipto. Sus dudas fueron vindicadas, ya que el joven e inexperto Faraj, preocupado por una revuelta en Egipto, dejó su ejército a su suerte en Siria y se apresuró a regresar a casa. Ibn Jaldún permaneció en la ciudad sitiada durante siete semanas, siendo bajado sobre la muralla de la ciudad con cuerdas para negociar con Tamerlán, en una serie histórica de reuniones de las que informa ampliamente en su autobiografía.[15]​ Timur le preguntó en detalle sobre las condiciones en las tierras del Magreb; a petición suya, Ibn Jaldún incluso escribió un largo informe al respecto. Al reconocer las intenciones detrás de esto, no vaciló, a su regreso a Egipto, en redactar un informe igualmente extenso sobre la historia de los tártaros, junto con un estudio del carácter de Timur, enviándolos a los gobernantes meriníes en Fez (Magreb).

Ibn Jaldún pasó los siguientes cinco años en El Cairo completando su autobiografía y su historia del mundo y actuando como maestro y juez. Durante este tiempo, se alega que se unió a una secta clandestina llamada Rijal Hawa Rijal. Sus ideales orientados a la reforma atrajeron la atención de las autoridades políticas locales y el anciano Ibn Jaldún fue arrestado. Murió el 17 de marzo de 1406, un mes después de su sexta selección para el cargo de Maliki Qadi (Juez).

Other Languages
Afrikaans: Ibn Khaldun
Alemannisch: Ibn Chaldun
aragonés: Ibn Khaldun
العربية: ابن خلدون
asturianu: Ibn Jaldún
azərbaycanca: İbn Xəldun
تۆرکجه: ابن خلدون
башҡортса: Ибн Хальдун
беларуская: Ібн Хальдун
беларуская (тарашкевіца)‎: Ібн Хальдун
български: Ибн Халдун
भोजपुरी: इब्न खाल्दून
brezhoneg: Ibn Khaldun
bosanski: Ibn-Haldun
català: Ibn Khaldun
нохчийн: Ибн Хальдун
qırımtatarca: İbn Haldun
čeština: Ibn Chaldún
Cymraeg: Ibn Khaldun
Deutsch: Ibn Chaldūn
Zazaki: İbn Xaldun
ދިވެހިބަސް: އިބްނި ޚަލްދޫން
Ελληνικά: Ιμπν Χαλντούν
English: Ibn Khaldun
Esperanto: Ibn-Ĥaldun
euskara: Ibn Khaldun
فارسی: ابن خلدون
français: Ibn Khaldoun
galego: Ibn Khaldun
Bahasa Hulontalo: Ibnu Khaldun
עברית: אבן ח'לדון
Fiji Hindi: Ibn Khaldun
hrvatski: Ibn Haldun
magyar: Ibn Khaldún
Հայերեն: Իբն Խալդուն
interlingua: Ibn Khaldun
Bahasa Indonesia: Ibnu Khaldun
Ilokano: Ibn Khaldun
íslenska: Ibn Khaldun
italiano: Ibn Khaldun
Patois: Ibn Khaldun
Basa Jawa: Ibnu Khaldun
ქართული: იბნ ხალდუნი
Taqbaylit: Ibn Xaldun
қазақша: Ибн Халдун
한국어: 이븐 할둔
kurdî: Îbn Xeldûn
Кыргызча: Ибн Халдун
latviešu: Ibn Haldūns
Malagasy: Ibn Khaldoun
Baso Minangkabau: Ibnu Khaldun
македонски: Ибн Халдун
مازِرونی: ابن خلدون
Nederlands: Ibn Khaldun
norsk nynorsk: Ibn Khaldun
occitan: Ibn Khaldun
ਪੰਜਾਬੀ: ਇਬਨ ਖ਼ਲਦੂਨ
polski: Ibn Chaldun
Piemontèis: Ibn Khaldun
پنجابی: ابن خلدون
Ποντιακά: Ιμπν Χαλντούν
português: Ibne Caldune
română: Ibn Khaldun
русский: Ибн Хальдун
русиньскый: Ібн Халдун
srpskohrvatski / српскохрватски: Ibn Haldun
Simple English: Ibn Khaldun
slovenčina: Ibn Chaldún
slovenščina: Ibn Haldun
Soomaaliga: Ibn Khalduun
српски / srpski: Ибн Халдун
Basa Sunda: Ibnu Khaldun
svenska: Ibn Khaldun
Kiswahili: Ibn Khaldun
тоҷикӣ: Ибни Халдун
Tagalog: Ibn Khaldun
Türkçe: İbn-i Haldun
татарча/tatarça: Ибн Халдун
українська: Ібн Хальдун
Tiếng Việt: Ibn Khaldun
Winaray: Ibn Khaldun
მარგალური: იბნ ხალდუნი
ייִדיש: איבן כאלדון
Yorùbá: Ibn Khaldun
粵語: 赫勒敦