Hans Küng

Hans Küng
Hans Küng en la UNED 02.jpg
Hans Küng, investido con el doctorado honoris causa en la Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Información personal
Nombre en alemánHans Kün Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento19 de marzo de 1928, 90 años
Sursee, Flag of Canton of Lucerne.svg Lucerna, Flag of Switzerland (Pantone).svg Suiza
Nacionalidadsuiza
ReligiónCatólica
Educación
Alma máterPontificia Universidad Gregoriana
Información profesional
OcupaciónSacerdote católico, teólogo y escritor
EmpleadorUniversidad de Tubinga
Miembro de
DistincionesPremio a la cultura suiza (1991)
Premio Karl Barth (1992)
Premio de la Fundación Theodor Heuss (1998)
Premio Niwano de la Paz (2005)
Medalla de la Paz Otto Hahn (2008)
FirmaHans-Küng-Signature-Transparent.png

Hans Küng (Sursee, Cantón de Lucerna, Suiza; 19 de marzo de 1928), es un sacerdote suizo católico, y prolífico autor. Desde 1995 es presidente de la Fundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un sacerdote católico en activo".[1]​ Famoso por su postura contra la infalibilidad papal. Profesor emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de Tubinga desde 1996. A pesar de no tener permiso de la Santa Sede para enseñar teología católica, ni su obispo ni la Santa Sede han revocado sus facultades sacerdotales.

Biografía

Estudió teología y filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma y fue ordenado sacerdote en 1954, continuó sus estudios en varias universidades europeas, entre ellas la Sorbona.

En 1962 fue nombrado oficialmente teólogo conciliar por el papa Juan XXIII y en calidad de tal participó activamente como perito del Concilio Vaticano II. Colega de grandes teólogos de esta época como Karl Rahner, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Joseph Ratzinger.

En 1979 la Santa Sede le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica, debido en parte a su libro ¿Infalible? Una pregunta, donde cuestiona el dogma de la Infalibilidad en la Iglesia.[3]

Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el fomento de la mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la convivencia de las religiones.

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