Gran Cartuja

Monasterio de la Gran Cartuja

El monasterio de la Gran Cartuja (Grande Chartreuse) es la casa-madre y principal monasterio de la Orden de los Cartujos. Está situado en la comuna de Saint-Pierre-de-Chartreuse, en el departamento de Isère, a pies del Grand Som, la cuarta cima más alta del macizo de la Chartreuse.

La implantación de los cartujos en el macizo que les da su nombre hace de este sitio el prototipo de espacio monástico cartujano aunque, a partir del siglo XIII, también se asentaron en espacios urbanos, llanuras y junto al mar.

De acuerdo con la regla de los cartujos, que cuida de la soledad de los monjes (la clausura), el monasterio no se puede visitar. Pero en la Correrie, a unos 2 km de distancia, se ha creado el Museo de la Gran Cartuja para conocer la historia de la orden y la vida monástica de los monjes cartujos.

Historia

El primer monasterio

La tradición cuenta que el maestro Bruno (c.1030-1101) y seis compañeros (dos laicos: Andre y Guerin, y cuatro clérigos: los canónigos Etienne de Bourg y Etienne de Die, Hugues y Laudouin, nativos de la Toscana, que sucederán a Bruno en el gobierno de la casa madre), se instalaron, el 24 de de junio de 1084, en el valle de Chartreuse (Cartuja), terrenos ofrecidos por el obispo (Hugo de Grenoble). Al lugar le llamaron "el desierto de la Cartuja" debido a su aislamiento[2]​ A finales del siglo XI, Bruno había construido con sus seis compañeros el primer monasterio cartujo, en la que discurría su vida cenobial. San Bruno permaneció en el desierto de la Cartuja seis años, hasta 1090, cuando marchó a Roma llamado por el Papa Urbano II (1042-1099), quien fuera antiguo alumno suyo. Bruno aguantó en Roma unos pocos meses, hasta que partió con nuevos compañeros para establecer un nuevo centro eremita en los bosques de Calabria, al sur de Italia. Murió allí el 6 de octubre de 1101.

El 9 de diciembre de 1086, antes del sínodo diocesano en Grenoble, el obispo Hugo ratifica solemnemente las donaciones que habían hecho dos años antes los propietarios de tierras de la Cartuja, unas 1.700 ha (17 km2).[4]

En el primer monasterio había dos instalaciones distantes entre sí cuatro kilómetros: la casa baja (la Correrie), que albergaba a la comunidad de hermanos cartujos, talleres y dependencias, y la casa alta, donde residía el prior y la comunidad de padres, además de uno o dos hermanos. De este primer monasterio, construido dos kilómetros más arriba que el actual, no queda nada. Se supone que las primeras construcciones se hicieron en madera, salvo la iglesia conventual, hecha en piedra, que miraban hacia una galería, que protegía de las inclemencias del tiempo, y que daba acceso a las áreas comunes, la iglesia, el refectorio y la sala capitular.[5]​ La más antigua descripción conocida, de 1114, se debe a Guibert de Nogent. Aparte de una agrupación de celdas, claustro separado, junto a los edificios de la vida común (iglesia, capítulo, refectorio), la cocina y otro amplio edificio, no se sabe nada de la disposición original de los edificios, probablemente muy distinta a la actual. No obstante, Guibert precisa que el agua llegaba a las celdas gracias a unas conducciones hechas al efecto.

Ni cultivos ni pastoreo eran posible en el área de la casa alta, encajada en un valle estrecho, todo bosque. Cada semana, el sábado, los hermanos de la casa baja subían a la casa alta para participar en la liturgia del domingo y la vida común, siguiendo la tradición del primer monacato cristiano.

El emplazamiento de la casa alta está marcado por dos capillas, situadas a 110 metros de distancia entre sí: la de Notre Dame de Casalibus (Nuestra Señora de las cabañas, en alusión a las celdas de los monjes) y la de más arriba, la capilla de San Bruno. Notre-Dame de Casalibus fue edificada en el siglo XV, fuera del alcance de las avalanchas, mientras que la capilla de San Bruno está construida junto a una roca, cerca del sitio original del primer monasterio. Una crónica de la época, la Chronique Magister, relata el suceso desastroso que tuvo lugar el 30 de enero de 1132, 48 años después de la llegada de San Bruno, cuando hubo una gran avalancha de nieve y rocas.[6]

Rocas en el sitio de la primera cartuja

El monasterio de Guigues

Los supervivientes del desastre no podían reconstruir el monasterio en el mismo lugar. El prior Guigues, elige una nueva ubicación dos kilómetros más abajo, entre dos pliegues del terreno, mejor protegida del alcance de rocas. No obstante, la elección pude tener otras explicaciones. El primer lugar estaba protegido del viento del norte y bien expuesto al mediodía y aunque hoy parece un lugar de austeridad extrema porque hasta los años 1990 la nieve se prolongaba hasta mayo, su clima en la Edad Media fue menos severo (el conocido como "Período Cálido Medieval" en Europa).[7]​ Algunos monasterios, como Berthaud, sobrevivieron mucho tiempo en ambientes incluso más difíciles que el de la Gran Cartuja. De todos modos, la nueva ubicación, más abierta, más soleada, se encontraba a salvo de las avalanchas. Estaba más cerca de la casa baja, facilitando así a los monjes el trayecto semanal, cualquiera que fuese el tiempo.

Los trabajos se realizan rápidamente. La iglesia, hoy perdida entre construcciones más recientes, se construye en piedra. Igualmente el capítulo, cuya bóveda del s. XII sigue intacta. Van acompañados de una docena de celdas-apartamentos hechas en madera. La iglesia es consagrada el 13 de octubre de 1133 por un antiguo cartujano, el obispo Hugo, sucesor de san Hugo de Grenoble.

Incendios y pillaje

El monasterio de Guigues subsistió algo menos de dos siglos. Entre 1320 y 1676, el monasterio sufrió ocho incendios[8]​ (no once, como a veces se dice): entre 6 y 11 de mayo 1320, durante el Capítulo General, devastación total de los edificios a causa de un incendio en la chimenea de la hostería; en el verano de 1371, fuego de chimenea accidental; a finales de octubre de 1473, incendio debido a la chimenea de la hostería; en 1510; el 5 de junio de 1562, incendio provocado durante las guerras de religión por las tropas del barón de los Adrets (1512-1587); el 31 de de octubre de, 1592; en 1611; el 10 de abril de 1676, debido a un fuego de chimenea procedente de los apartamentos del reverendo padre.

La pobreza de medios en la lucha contra el fuego y, sobre todo, el tipo de cubierta de los tejados propia de la región, llevaron cada vez que había un incendio a una destrucción casi total de todo lo que podía arder. Después del incendio de 1676, Innocent Le Masson (1627-1703)[9]​ reconstruyó el monasterio de acuerdo con un nuevo estilo arquitectónico más seguro.

Los edificios están clasificados como monumentos históricos desde 1920.

Supresión

La supresión de las congregaciones en la Revolución francesa

La Asamblea Constituyente, por decreto de 2 de noviembre de 1789,[11]

El ministro general de la orden, Nicolas-Albergati de Geoffroy, abandona la Gran Cartuja el miércoles, 17 de octubre de 1792. Desaparece la comunidad de la Gran Cartuja y no queda un solo monasterio de la orden en Francia. En la última reunión del capítulo general se establece que, en caso de dispersión de la comunidad, se nombraría un vicario general que estaría a la espera de tiempos mejores...

Tiempos que llegan acabada la era napoleónica. Por real decreto de 27 de abril 1816, el estado permite el retorno de los monjes a la Gran Cartuja para establecer un lugar de retiro. El 8 de julio de 1816, el Vicario General en ejercicio, Romuald Moissonier, procedente de la cartuja Part-Dieu de Suiza (la única que sobrevivió a la tormenta revolucionaria), volvió a la Gran Cartuja con algunos religiosos para retomar la vida monacal (fallece 11 días después). En 1857, un decreto imperial establece una reserva alrededor del monasterio para preservar el entorno y asegurar la tranquilidad de los monjes.

La expulsión de 1903

La expulsión de 1903.

El decreto anticlerical de 29 de marzo de 1880 promulga la disolución de las congregaciones masculinas no autorizadas por el Estado. Sin embargo, una ordenanza real permite a los cartujos seguir en su monasterio (La congregación se consideraba implícitamente autorizada por los decretos de 1816 y 1857). Por la ley de 1901, en el contexto de las medidas excepcionales para las congregaciones, los cartujos presentan una solicitud de licencia que es rechazada por un voto de la Cámara de Representantes, el 26 marzo 1903. Finalmente los monjes de la Gran Cartuja fueron desalojadas por la fuerza (manu militari) el 29 de de abril de 1903.[13]

Restauración

Los cartujanos en procesión hacia la Gran Cartuja.

En mayo de 1940, el cónsul francés en Livorno aconsejó al Ministro General y los monjes de Farneta volver a Francia, ante la inminencia de la entrada en guerra de Italia y el posible cierre de fronteras. Los cartujanos del padre Ferdinand Vidal se instalaron temporalmente en Orgeoise, en el barrio de Voiron (Isère), donde vivían los hermanos laicos que producían su conocido licor. Los cartujos solicitan en vano del gobierno francés instalado en Burdeos permiso para volver a la Gran Cartuja. Pero Vidal envía monjes para ocupar la Gran Cartuja antes de que llegaran los alemanes, que ya estaban en Voreppe. Los primeros llegan el 29 de mayo. Haciendo caso omiso del prefecto de Isère, Perrier, el alcalde de Saint-Pierre-de-Chartreuse, M. Villars, abre el monasterio "para albergar a los refugiados". El 9 de junio, Georges Mandel, ministro del Interior, regulariza la ocupación. El 10 de junio, Italia entró en la guerra. El 21 de junio de 1940, tras el anuncio del armisticio, tres padres toman oficialmente posesión de los edificios. La orientación del nuevo gobierno es, sin duda, favorable a la Iglesia y las congregaciones. Petain nombra un nuevo prefecto de Isère, Raoul Didkowski, que facilita la reintegración. El gobierno de Vichy por la Ley de 21 de febrero de 1941 da el reconocimiento legal de los cartujos en Francia. Durante estos años difíciles, la comunidad abrió sus puertas a los judíos y a la gente perseguida.[14]​ Igualmente actuó así la comunidad en el periodo de postguerra, dando refugio a colaboracionistas y milicianos.

El acuerdo de 11 de marzo 1941 entre la Gran Cartuja y la administración de Bellas Artes del Régimen de Vichy define los términos de la concesión del inmueble y permite la rápida restauración de los edificios. La comunidad continúa hasta hoy día en edificios alquilados al Estado francés, a cambio de una renta y del mantenimiento rutinario.

En las dos décadas que siguieron a la Segunda Guerra Mundial, el desarrollo del turismo y la mejora de las redes de carreteras terminan siendo un problema. En la Gran Cartuja, los superiores valoran la idea de llevar la comunidad a un sitio más aislado. Finalmente, consiguen que el lugar sea catalogado como sitio histórico y natural, que se prohíba el sobrevuelo de aviones de turismo (ventaja de la que no gozan otras casas de la orden) y que se cierre a la circulación de vehículos. Se crea un museo en las instalaciones de la antigua Correrie, poco más abajo de la Cartuja, que muestra a los turistas como es la vida cartujana. Los vehículos quedan a kilómetro y medio del monasterio, lo que permite a los cartujos vivir en el aislamiento que exige su vocación. Quieren que este lugar siga siendo un "desierto", un espacio de silencio.

La Correrie

Los priores

El prior de la Gran Cartuja ha recibido - o tomado - varios títulos a lo largo de la historia. Hoy en día, lleva el de ministro general de la Orden. (Véase el artículo "Orden de la Cartuja") Después de François Marie Velut, que solicitó dejar el cargo por razones de salud, la comunidad de la Grande Chartreuse eligió a Dysmas de Lassus como nuevo prior y ministro general de la orden.[15]

Tabla de los Priores del Desierto de Chartreuse y de Grande Chartreuse[16]

1084 à 2014
Periodo de gobierno Nombre
1084-1089 San Bruno
1090-1100 Dom[17]​ Landuino (Landuin)
1101-1102 Dom Pedro I (Dom Pierre le Franc)
1102-1110 Dom Juan I (Dom Jean I)
1110-1137 Dom Guigo I el Cartujo [18]​ (Guigues)
1137-1139 Dom Hugo I (Dom Hugues I)
1139-1151 Dom Antelmo de Belley
1151-1173 Dom Basilio (Dom Basile de Bourgogne)
1173-1176 Dom Guigo II el Cartujo
1176-1233 Dom Jancelin
1233-1236 Dom Martin
1236-1242 Dom Pedro II (Pierre II)
1242-1247 Dom Hugo II, primer gobierno (Hugues II)
1247-1249 Dom Bernardo I de la Tour, primer gobierno (Bernard de la Tour)
1249-1253 Dom Hugo II, segundo gobierno
1253-1258 Dom Bernardo I de la Tour, segundo gobierno
1258-1268 Dom Riffier (Riffiero)
1268-1273 Dom Gerardo (Gérard)
1273-1276 Dom Guillermo I Fabri (Guillaume I)
1276-1277 Dom Pedro III de MontignacDom (Pierre III)
1277-1278 Dom Guillermo I Fabri
1278-1313 Dom Boson
1313-1329 Dom Aimone de Aosta (Aymon d'Aost)
1329-1330 Dom Santiago de Vevey, primer gobierno (Jacques de Vevey)
1330-1338 Dom Claro de Fontenay, primer gobierno (Clair de Fontenay)
1338-1341 Dom Santiago de Vevey, segundo gobierno
1341-1341 Dom Claro de Fontenay, segundo gobierno
1341-1346 Dom Enrique Pollet (Henri Pollet)
1346-1361 Dom Juan II Birelle (Jean II Birelle)
1361-1367 Dom Elzearo di Grimoard (Hélisaire de Grimoard)
1367-1402 Dom Guillermo II de Raynal (Guillaume II de Raynal)
1402-1410 Dom Bonifacio I Ferri (Boniface Ferrier)
1410-1420 Dom Juan III de Griffenberg (Jean III)
1420-1437 Dom Guillermo III de Lamotte (Guillaume III)
1437-1463 Dom Francisco I Maresme (François I)
1463-1472 Dom Juan IV Van Rosendael (Jean IV)
1472-1481 Dom Antonio I Dellieux (Antoine I Dellieux)
1481-1494 Dom Antonio II du Charne (Antoine II du Charne)
1494-1503 Dom Pedro IV Roux (Pierre IV Roux)
1503-1521 Dom Francisco II del Puy (François II du Puy)
1521-1535 Dom Guillermo IV Biebuick (Guillaume IV Biebuick)
1535-1540 Dom Juan V Guilhard (Jean V Guilhard)
1540-1546 Dom Pedro V Marnef (Pierre V Marnef)
1546-1553 Dom Juan VI Volon (Jean VI Volon)
1553-1554 Dom Damián Longoni (Damien Longuano)
1554-1566 Dom Pedro VI Sarde (Pierre VI Sarde)
1566-1586 Dom Bernardo II Carasse (Bernard II Carasse)
1586-1588 Dom Jerónimo I Lignano (Jérôme I)
1588-1594 Dom Jerónimo II Marchant (Jérôme II)
1594-1600 Dom Juan Miguel de Vesly (Jean VII)
1600-1631 Dom Bruno II de Affringues
1631-1643 Dom Justo Perrot (Juste Perrot)
1643-1649 Dom León I Tix (Léon Tixier)
1649-1675 Dom Juan VII Pégon (Jean VIII)
1675-1703 Dom Inocencio Le Masson (Innocent le Masson) [19]
1703-1731 Dom Antonio III de Montgeffond (Antoine III Tocquet Grillet de Montgefond)
1731-1732 Dom Ambrosio Crollet (Ambroise Grollet)
1732-1737 Dom Esteban Richard (Étienne Richard)
1737-1758 Miguel I Bruno I de Larnage (Michel Brunier de Larnage)
1758-1778 Dom Esteban II Biclet (Étienne Biclet)
1778-1791 Dom Hilarion Robinet
1791-1801 Dom Nicolás Albergati de Geoffroy
1801-1813 Dom Antonio IV Vallet (Antoine Vallet)
1813-1816 Dom Romualdo Moissonier (Romuald Moissonnier)
1816-1816 Dom Buenaventura Eymin (Bonaventure Eymin)
1816-1824 Dom Gregorio Sorel (Grégoire Sorel)
124-1831 Dom Benito Nizzati (Benoît Nizzati)
1831-1863 Dom Juan Bautista Mortaize (Jean-Baptiste Mortaize)
1863-1877 Dom Carlos María Saisson (Charles-Marie Saisson)
1877-1879 Dom Roque Boussinet (Roch-Marie Boussinet)
1879-1892 Dom Anselmo Maria Bruniaux (Anselme-Marie Bruniaux)
1892-1905 Dom Miguel II Baglin
1905-1911 Dom Renato Herbault
1911-1938 Dom Giacomo Maria Mayaud
1938-1967 Dom Ferdinand Vidal
1967-2005 Dom Andrea Poisson
2005-2012 Dom Marcellin Theeuwes
2012-2014 Dom François-Marie Velut
2014- Dom Dysmas de Lassus
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