Gaullismo

El gaullismo (del francés, Gaullisme), a veces deGaullismo, es una ideología política francesa basada en las ideas y políticas presidenciales de Charles de Gaulle.

Dentro del gaullismo se observan dos tendencias opuestas. Sus simpatizantes aspiran por un lado a un tradicionalismo cultural y social, pero por otro se muestran abiertos a la modernización técnica y económica. Después del fin de la Cuarta República Francesa en 1959, el gaullismo se convirtió en la filosofía fundamental de la Quinta República Francesa, siendo el movimiento político dominante hasta la dimisión de Charles de Gaulle como presidente en 1969.

El gaullismo dio lugar a la creación de varios partidos políticos. Su expresión inicial fue Agrupación del Pueblo Francés (Rassemblement du Peuple Français, RPF) ( 1947- 1952), partido creado y disuelto por el propio general. Posteriormente entre 1953 y 1958 el grupo parlamentario gaullista se denominó Unión de los Republicanos de Acción Social (URAS) y posteriormente republicanos-sociales.

Más tarde el gaullismo inspiró la ideología de los siguientes partidos políticos (de Gaulle mismo no era militante y se adscribía como independiente) que apoyaban y daban la mayoría parlamentaria al Presidente y que posteriormente continuaron su legado ideológico. Desde entonces hasta la actualidad:

La doctrina y los principios gaullistas

El general de Gaulle fue un político pragmático, que dirigió su actuación según las circunstancias, no rigiéndose de modo general por unos principios inviolables con los que alcanzar los objetivos deseados. Por ello, la valoración de dichos principios no puede entenderse como una doctrina en sentido estricto. El Gaullismo es, en principio, una filosofía política que incorpora los siguientes elementos:

  • Francia ha hecho grandes cosas en el pasado, siendo una de las naciones más importantes del mundo, con una tendencia a un destino común de todos los franceses (las Cruzadas y la caballería, el Gran Siglo de Luis XIV y el esplendor de la cultura francesa a través de Europa, con la Revolución francesa o la Batalla de Valmy).
  • Por otro lado, Francia ha sentido históricamente la tentación de replegarse debido a sus propias peleas internas (políticas, sociales, intelectuales), razón por la cual habría entrado en decadencia.

En consecuencia, para que pudiese dar lo mejor de ella misma y ponerse a la cabeza de las naciones, Francia debe estar bajo el mando unificador de un jefe / un Estado / un proyecto, articulado por las instituciones políticas (con un bipartidismo eficaz), económicas (ese plan unificador) y sociales (se basa en una fuerte participación social), adecuadas para evitar las luchas internas.

En el seno del Gaullismo se encuentra por tanto esta filosofía patriótica del humanismo, heredera del cristianismo: De Gaulle participó antes de la guerra en círculos demócrata-cristianos, recogiendo también influencias de la Revolución francesa. El propio general declaró alguna vez: "No hay más que una causa que merezca la pena. La causa del hombre".

Por consiguiente, en el plano político, el Gaullismo tradicional preconiza:

  • La independencia de Francia, rechazando los organismos supranacionales ( ONU, Comunidad Europea, OTAN), y la influencia de las superpotencias ( Estados Unidos) o los poderes económicas y financieras. Esta independencia es defendida en los ámbitos políticos, económicos, culturales, diplomáticos y militares.
  • Un poder ejecutivo fuerte (régimen presidencial) y estable (tendencia al bipartidismo para obtener una mayoría clara), pero inmerso en un marco republicano y democrático.
  • Una relación directa entre el jefe y el pueblo, obviando la presencia de intermediarios (elección del jefe de Estado en sufragio universal directo, recurriendo frecuentemente al referéndum).
  • La agrupación de todos los franceses, más allá de la división izquierda-derecha (que sería fuente de decadencia), a través de la relación directa con el jefe.
  • El rechazo al liberalismo económico clásico, en beneficio de una economía orientada por el Estado con una visión voluntarista (planificación, ordenación del territorio, grandes proyectos públicos, keynesianismo, etc).
  • El doble rechazo del capitalismo de corte más liberal (como explotación de una clase por otra) y de los socialismos revolucionarios basados en la lucha de clases, a la búsqueda de una “tercera vía” social. Más allá de una protección social avanzada, la participación (en los beneficios, en las decisiones, en la propiedad de la empresa), también denominada "asociación capital-trabajo", debería reconciliar a los franceses entre ellos, sirviendo a los ideales de justicia y eficacia.
  • En la práctica, estos principios se plasman en un modelo pragmático que rechaza las cortapisas ideológicas, con vistas a alcanzar los objetivos marcados (independencia y proyección política de Francia en política exterior, unidad interior al servicio de un proyecto patriótico).
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