Historia
El género
homo aparece en el periodo del
Pleistoceno de la
Era Cenozoica, introduciendo el ser humano anatómicamente evolucionado (
homo habilis) que derivaría en la línea del
homo sapiens. La posición bípeda del homo habilis provocó una serie de cambios anatómicos entre los que se encuentra la poca adecuación al entorno debido a sus capacidades casi racionales y habilidades de creación. Las hembras, debido a su posición bípeda, desarrollaron una reducción en la
pelvis que tuvo como consecuencia periodos de
gestación más cortos, lo que implicó un mayor tiempo dedicado a la crianza del
neonato y los inicios paleontológicos del culto hacia la
figura materna.[1]
En la sociedad del homo sapiens
nómada se establece el
pensamiento mágico en una base
empírica sin fundamentos reales.[1]
En la sociedad
sedentaria del homo sapiens se establecen diversos modelos sociales que involucran las tareas sociales del género y edad dentro de la comunidad
paleo-agrícola. La división de trabajo fue determinante en la construcción de roles de género, ya que normalmente, las mujeres eran asignadas al cuidado del hogar, la procreación, la recolección y otras tareas de bajo impacto.[5]
En la noción religiosa de la
Antigüedad clásica se conserva la idea de la madre como progenitora y creadora de vida, por lo que la adoración solía estar centrada en figuras femeninas. El
culto solar y el
culto lunar formaban un antagonismo que representaba la figura paterna y la figura materna, respectivamente. La noción prehistórica de la fertilidad y capacidad materna de la mujer se conservan y se representan como la metáfora de la fertilidad de la
Tierra. En distintas
cosmovisiones de la antigüedad clásica se identifican
dioses creadores de vida que suponen una pareja
heterosexual
matrimonial que concedió a la tierra y la humanidad ciertos dones para desarrollar la vida y distinguirse de las demás especies animales; en otras cosmovisiones se atribuye la creación únicamente a un deidad masculina o a una deidad femenina.[9]
Promocional de
Her Husband's Trademark (
A las Mujeres) con
Gloria Swanson (1922)
En la
Edad Media y el
Renacimiento la mujer se identificó principalmente con las tareas domésticas, aunque también se incluye a la vida religiosa, la vida
monárquica y el rol militar. La mujer
feudal fue marcada por la devoción matrimonial y obediencia masculina, normalmente dedicada a las labores domésticas como la
cocina, la
costura, la
artesanía, el cuidado de los hijos y el servir al esposo en aspectos laborales en caso de contar con vida matrimonial. Los
conventos ofrecieron una alternativa a aquellas mujeres que no deseaban una vida matrimonial y tenían la vocación religiosa. La
Iglesia Católica y su principio filosófico eran normalmente determinadas por figuras masculinas, hasta la introducción de figuras femeninas determinantes en la filosofía religiosa como
Catalina de Siena y
Teresa de Ávila. La mujer comienza a ejercer un papel político como monarca o
reina y, en algunas ocasiones, es incluida como cuerpo militar por la devoción matrimonial hacia su esposo.[11]
En el
siglo XVIII se intenta introducir a la mujer políticamente activa y la
igualdad de género con las reformas fallidas de
Olympe de Gouges sobre la
Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana de 1791 y la introducción política de
Mary Wollstonecraft. La mujer continúa siendo una simple acompañante de la figura masculina en la vida matrimonial hasta las primeras décadas del
siglo XX.[15]
En el siglo XX la mujer se caracterizó por tomar un rol social más activo en el que comenzó a desempeñar actividades socialmente atribuidas a hombres. En la década de los 20's, durante la
Era del jazz, surge una nueva ideología femenina sobre la mujer sexualmente activa conocida como
flapper, la cual también sostenía
relaciones sexuales ocasionales, conducía vehículos, consumía
alcohol y
tabaco, y utilizaba ropa ligera que era frecuentemente identificada como atrevida u obscena.[17]
