Ernst Nolte

Ernst Nolte
Información personal
Nombre nativo Ernst Nolte Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 11 de enero de 1923
Bandera de Alemania Witten, Alemania
Fallecimiento 18 de agosto de 2016
(93 años)
Bandera de Alemania Berlín, Alemania
Nacionalidad Alemana Ver y modificar los datos en Wikidata
Lengua materna Alemán Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educación doctorado Ver y modificar los datos en Wikidata
Alma máter
Información profesional
Ocupación Filósofo, historiador de la Edad Moderna, historiador, pedagogo, profesor universitario y escritor de no ficción Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Distinciones
  • Konrad Adenauer Prize
  • Premio Hanns Martin Schleyer (1985) Ver y modificar los datos en Wikidata
Web
Sitio web
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Ernst Nolte ( Witten, 11 de enero de 1923-Berlín, 18 de agosto de 2016)[1] fue un historiador y filosófo alemán. Nacido en Witten, Alemania en medio de una familia católica, Nolte fue un estudiante bajo la dirección de Martin Heidegger. Un tema recurrente en las obras de Nolte es el estudio comparativo del fascismo y el comunismo, y por eso se han convertido en objeto de controversia.

Pensamiento

Nolte ganó fama con su libro Der Faschismus in seiner Epoche (El fascismo en su época), publicado en 1963, en el cual argumentaba que el fascismo surgió como una forma de resistencia y de reacción contra la modernidad. Usando los métodos de la fenomenología, Nolte sometió los movimientos del Nazismo alemán, el Fascismo italiano y la Action Française a un análisis comparativo, llegando a la conclusión de que el fascismo era el «gran antimovimiento», pues era anti liberal, anti comunista y antisemita.

Según Nolte, el fascismo era el rechazo a todo lo que el mundo moderno tenía que ofrecer y era esencialmente un fenómeno negativo. El libro fue bien recibido en su época, y desde entonces es considerado un precursor de la creación de la teoría del fascismo genérico. Roger Griffin ha escrito que, aunque escrita en un lenguaje arcano y oscuro, la teoría de Nolte del fascismo como una «forma de resistencia a la trascendencia» (la palabra trascendencia puede ser traducida del alemán como el «espíritu de la modernidad») significó un importante paso en los estudios para entender el fascismo y contribuyó a estimular a los eruditos a buscar nuevas vías para investigar ese fenómeno.

Sin embargo, en la década de 1970, Nolte rechazó la teoría del fascismo genérico que había enunciado en su libro El fascismo en su época y en su lugar adoptó la teoría totalitaria como un modo de explicar el comportamiento de la Alemania nazi y la Unión Soviética. Según Nolte, la Alemania nazi fue un «reflejo» de la Unión Soviética, y con la excepción de las ejecuciones en masa por medio de cámara de gas, todo lo que los nazis hicieron, antes lo habían hecho los comunistas en Rusia.

Historikerstreit

Nolte es mejor conocido por empezar la "Historikerstreit" (Disputa de los historiadores) de 1986-1987. El 6 de junio de 1986, Nolte publicó un artículo llamado Vergangenheit, die nicht vergehen will («El pasado que no quiere ser olvidado») en el diario Frankfurter Allgemeine Zeitung. Ese artículo era una síntesis de las ideas que Nolte ya había mencionado en conferencias que había dado en 1976 y 1980. En ellas concibió la idea de que los crímenes de los nazis fueron una mera reacción defensiva ante los crímenes de los soviéticos.

Según Nolte, el Nacionalsocialismo surgió solo como respuesta al «genocidio de clase» y «barbarismo asiático» de los bolcheviques.[2] Asimismo, argumentaba que el Holocausto, o «genocidio racial», como Nolte prefiere llamarlo, fue una respuesta comprensible, aunque excesiva, de parte de Adolf Hitler frente a la amenaza soviética. Nolte calificó al Holocausto como una überschießende Reaktion (reacción exagerada) a los crímenes de los bolcheviques.

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