El ser y el tiempo

El ser y el tiempo
de  Martin Heidegger Ver y modificar los datos en Wikidata
Être et Temps.jpg
Género Filosofía y lógica Ver y modificar los datos en Wikidata
Tema(s) Ontología, Metafísica, Ontografía.
Edición original en alemán Ver y modificar los datos en Wikidata
Título original Sein und Zeit Ver y modificar los datos en Wikidata
Editorial
Fecha de publicación 1927 Ver y modificar los datos en Wikidata
ISBN 84-395-2199-5 Ver y modificar los datos en Wikidata
OCLC 17368878 y 70965095 Ver y modificar los datos en Wikidata
Edición traducida al español
Traducido por José Gaos y Jorge Eduardo Rivera Cruchaga
País Alemania
Fecha de publicación 1927. 1951 en español en México. Fondo de Cultura Económica. 1997 en español en Chile. Editorial Universitaria.
Páginas 478
ISBN 84-395-2199-5
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Ser y tiempo (en alemán Sein und Zeit, 1927) es el libro más importante del filósofo alemán Martin Heidegger. El libro, tal y como se publicó, representa sólo una tercera parte del proyecto descrito en su introducción. Es considerado una de las obras más importantes dentro de la filosofía (de la filosofía llamada por los filósofos analíticos angloamericanos filosofía continental). Permanece como una de las obras sobre las que más se ha discutido en la filosofía del siglo XX; muchos puntos de vista y aproximaciones posteriores, tal como el existencialismo y la deconstrucción, han sido muy fuertemente influidos por Ser y tiempo, así como gran parte del lenguaje empleado por la filosofía (véase Terminología heideggeriana: el concepto más importante de la obra es, quizás, el concepto de Dasein, 'ser-ahí').

El sentido del ser

En esta obra, Heidegger aborda la cuestión del ser: ¿qué significa que una entidad sea? o ¿cuál es la razón por la que hay algo en lugar de nada? Estas cuestiones fundamentales de la ontología, definidas por Aristóteles, fueron el estudio del quam ( latín, tr. literalmente 'como', o 'en la capacidad de'). En esta aproximación a la cuestión, Heidegger se coloca entre la tradición de Aristóteles y de Kant, autores que difieren ampliamente en sus posiciones filosóficas respectivas; no aborda la cuestión del sentido del ser desde la perspectiva de la lógica de las proposiciones. Su aproximación tiene implícita la tesis de que el conocimiento teorético no es la más fundamental y originaria relación entre el individuo humano y los entes del mundo que le rodea (incluyéndose a sí mismo).

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