Dzogchen

Dzogchen, de acuerdo con la escuela "Ñingmapa" del budismo tibetano y la tradición Bön, es el estado primordial y condición natural de todo ser, una condición no-dual, sin apego y conceptos.

El símbolo polisémico y herramienta de enseñanza del Dzogchen es el Gakyil.

En cuanto enseñanza, Dzogchen o Gran perfección es la enseñanza y el método natural para descubrir dicho estado primordial y condición natural. Tanto la escuela budista Ñingmapa como la tradición Bön consideran esta enseñanza y método como su enseñanza central y más importante, y como el sendero supremo y definitivo para obtener el Nirvana (Iluminación).[3]

La naturaleza última es conciencia primordial, pura y que todo lo abarca sin apego a los fenómenos originados por el karma. Esta conciencia intrínseca de una mente que se ha trascendido a sí misma, no tiene forma ni es perceptible, experimentable o expresable en ninguna forma física. Es, sin verse afectada por ninguna forma en un camino único y permanente. La analogía que dan los maestros Dzogchen es que la naturaleza es como un espejo que refleja con total claridad y nitidez pero al que no afectan los reflejos, o como una bola de cristal que toma el color del material donde se coloca sin cambiar ella misma en ningún momento de color.

Otras frases evocadoras utilizadas por los maestros la describen como un vacío que todo lo llena, o como un espacio que está vacío. Cuando un individuo es capaz de mantener el estado de rdzogs chen continuadamente, no experimenta dukkha o sentimientos de tensión, ansiedad o tristeza en su vida diaria.

Conceptos Dzogchen

Yantra Yoga

El yantra yoga,[4]​ es un antiguo sistema de yoga tibetano, transmitido en el siglo VII por el maestro Vairochana, y difundido en Occidente por el maestro Chogyal Namkhai Norbu.

Se basa en la integración entre movimiento y respiración; esto aporta a la armonización de la propia energía y a encontrar una condición mental calma y relajada.

Danza del vajra

En las enseñanzas dzogchen, el sonido y el movimiento son muy importantes porque son los medios para integrarse en el estado de contemplación. La danza del vajra es principalmente una práctica para armonizar la energía del individuo. Si se tiene un conocimiento más profundo del significado de la danza, se vuelve un método para integrar las tres existencias del cuerpo, la voz y de la mente en el conocimiento del estado de contemplación.

La integración es uno de los objetivos más importantes de un practicante de dzogchen. La danza del vajra es practicada sobre un mandala que representa la correspondencia entre la dimensión interna del individuo y la dimensión externa del mundo.

El gakyil

El gakyil representa al cuerpo de la comunidad dzogchen y consiste de tres, seis o nueve miembros, dependiendo de las necesidades y circunstancias. Su duración es de tres años como máximo. El gakyil está formado por tres secciones, cada una de las cuales es de diferente color: amarillo, rojo y azul, que corresponden a lo que de acuerdo a la enseñanza dzogchen, son las tres dimensiones de nuestra existencia: cuerpo, voz (o energía) y mente. Por lo tanto, el amarillo dirige las operaciones económicas y administrativas de la sangha (comunidad), ligadas al aspecto material o “cuerpo” del individuo. El rojo maneja el trabajo y los servicios de la comunidad, vinculados con la energía vital o “voz” de la persona. El azul guía las actividades culturales y educativas de la enseñanza, relacionadas con la “mente”.

Los gars

Los gars son los centros principales de la comunidad dzogchen, donde es posible recibir, estudiar y practicar la enseñanza. Actualmente existen diversos gars y gakyils en el mundo, los cuales funcionan en estrecha colaboración sin ninguna jerarquía o subordinación entre ellos.

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