Deísmo

El deísmo (del latín deus: «dios») es la postura filosófica que acepta el conocimiento de la existencia y la naturaleza de un Dios o más dioses, a través de la razón y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa, la fe o la tradición.

En general, un deísta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de un Dios supremo o más, pero no necesariamente practica una religión,[1]​ y niega la intervención divina en el mundo. No obstante, dentro de religiones como el hinduismo, el budismo y el helenismo pueden existir posturas deístas. En este caso, quienes las siguen simplemente creen que Dios (o los dioses), no intervinieron en el mundo más que para crearlo.

Historia del deísmo

Las raíces del deísmo están en los filósofos de Grecia, cuyo planteo deísta era no a un solo dios, sino a varios dioses, por estar inmersos en una cultura por milenios politeísta. Se podría fechar a partir del siglo V a. C. en adelante, siendo Sócrates, Platón y Epicuro los más prominentes, y cuya continuidad trascendió con Aristóteles (siglo IV a. C). También entronca con los principios epicúreos encontrados en sus "paradojas". Existen varias obras que tratan el deísmo en esta época, se puede citar Apología de Sócrates (Ἀπολογία Σωκράτους), que es una obra de Platón. Otra de importancia ha sido la versión de Jenofonte, en su también titulado Apología de Sócrates. Ambas escritas por sus discípulos, abordan el juicio que le hizo Atenas a Sócrates por inventar nuevos dioses y despreciar los establecidos. En las mismas, se transcribe la defensa puramente deista de Sócrates, y las interpretaciones deístas de sus autores.

Contrariamente a Demócrito, padre del atomismo, quien enumeró sus principios en el siglo V a. C.(y vigentes hasta mediados del siglo XX), quien sostenía que el pensamiento y la sensación son atributos de la materia reunida en un modo suficientemente fino y complejo, y no de ningún espíritu infundido por los dioses de la materia (en otras palabras, reconoce a los dioses, pero niega su influencia en la sensación y el pensamiento de las personas). Por su parte, el filósofo y médico Hipócrates, considerado padre de la medicina (y discípulo de Demócrito), negaba que los dioses tengan intervención en la enfermedad de un individuo.

Tras la caída de Grecia en manos de Roma, y antes del comienzo de la Edad Media (s. IV d. C.), la práctica de la filosofía quedó permitida solamente al clero cristiano. Oculta por varios siglos a la sociedad, no es hasta la época de la Ilustración, a fines del siglo XVII, que el movimiento deísta llega a su apogeo a partir de los escritos de autores ingleses y franceses, como Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau y Voltaire.

Durante el período jacobino (1793-1794) de la Revolución Francesa, Robespierre decretó el deísta «culto al Ser Supremo» frente al ateo. Al mismo tiempo influyó en los escritos de los padres fundadores norteamericanos, como John Adams, Ethan Allen, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, James Madison, George Washington y, sobre todo, Thomas Paine. Concretamente los principios deístas tuvieron un efecto en las estructuras políticas y religiosas de EE.UU., como son la separación de la Iglesia y el Estado, y la libertad religiosa. Con el tiempo el deísmo también llevó al desarrollo de grupos religiosos, tales como el Unitarismo que se convirtió más tarde en el Unitarismo universalista.

El deísmo continúa hasta la actualidad en las formas de deísmo clásico y deísmo moderno.

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