Dahir bereber

El dahir bereber, denominado así por sus detractores,es un decreto firmado el 16 de marzo de 1930 por el sultán marroquí Muhammad ben Yusef (Mohammed V) pocos años después de ascender al trono, en época del protectorado francés, siendo Residente General Lucien Saint.

Este decreto constituye la culminación de una "política bereber" seguida por la Administración francesa que pretendía dividir el territorio de Marruecos en dos zonas jurídicamente diferenciadas. En la primera, que coincidía con el mundo urbano y arabizado, regiría la ley islámica (Sharia). En la segunda, que coincidía con el mundo rural y bereber, donde rige el derecho consuetudinario, se iría introduciendo la ley francesa y se le sustraería de la jurisdicción del sultan.[1]

La promulgación del dahir por las autoridades del protectorado actuó de catalizador del nacionalismo marroquí.

La política bereber

El poder del sultán se ejercía solamente de manera efectiva sobre la mitad del territorio de Marruecos, donde se concentraban las grandes ciudades, y donde la población de civilización árabe pagaba regularmente impuestos. La otra mitad, que constituía el bloque bereber, estaba formada por una multiplicidad de tribus, que actuaban como entidades autónomas, con sus propias instituciones, parcialmente islamizadas y rebeldes al poder temporal del califa, pero incapaces de formar un bloque homogéneo dada las rivalidades existentes entre clanes y tribus.

Pero la Administración colonial francesa, en parte por interés político, en parte por convicción, e incluso por idealismo, se forjó una concepción maniquea de la sociedad marroquí, intentando oponer la figura del buen bereber a la del árabe perverso.

La característica fundamental de esta política bereber consistió en preservar la autonomía tradicional de los bereberes, esencialmente en el campo jurídico, sustrayéndoles de la legislación islámica o sharia, y manteniendo su derecho consuetudinario. A ello responden muchos decretos, como el firmado el 11 de septiembre de 1914, siendo Residente General Lyautey.

Otra manifestación de esta política bereber fue la creación de escuelas franco-bereberes, en cuya programación se eliminaba el árabe y el estudio del Corán en favor del francés. La política escolar de afrancesamiento estuvo también acompañada de una actividad católica misionera.

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