Cuatro nobles verdades

Las ideas reflejadas en las cuatro nobles verdades son parte del budismo. Fueron enunciadas por Siddharta Gautama.

Según el budismo las cuatro verdades son:

  1. Toda existencia es sufrimiento
  2. El origen del sufrimiento es el anhelo
  3. El sufrimiento puede extinguirse, extinguiendo su causa.
  4. Para extinguir la causa del sufrimiento, debemos seguir el Noble camino óctuple.

Historia

Buda Gautama (El Despierto) alcanzó el nirvana bajo el árbol Bodhi, hace aproximadamente 2500 años. Después de su despertar fue a encontrar sus antiguos discípulos, los cinco ascetas, en el norte de India. La primera enseñanza del Buda Sakyamuni después de abandonar el samsara fueron las cuatro nobles verdades. Sakyamuni lo expone así en el Dhammacakkappavattana Sutta (SN LVI.11):

"Esta, monjes, es la noble verdad de duḥkha: el nacimiento es duḥkha, la vejez es duḥkha; la tristeza, el lamento, el dolor, la pena y el desespero son duḥkha; la asociación con lo que no se ama es duḥkha; la separación de lo que se ama es duḥkha; no conseguir lo que se quiere es duḥkha. En breve, los cinco agregados del aferramiento son duḥkha.

Y esta, monjes, es la noble verdad del origen de duḥkha: el aferramiento que provoca el consiguiente devenir y que es acompañado por la pasión y el deleite, probándolo ahora aquí y ahora allí. El aferramiento al placer de los sentidos, el aferramiento a que algo aparezca, el aferramiento a que algo no aparezca.

Y esta, monjes, es la noble verdad del cese de duḥkha: la restante disminución y cese del aferramiento, la renuncia, el abandono, la liberación, el dejar ir ese mismo aferramiento.

Y esta, monjes, es la noble verdad del camino de práctica que conduce al cese de duḥkha: precisamente este Noble camino óctuple: el correcto punto de vista, la correcta resolución, el habla correcta, la acción correcta, el modo de vida correcto, el esfuerzo correcto, la atención correcta, la concentración correcta."

A semejanza de la medicina de la época, Buda actúa como un médico pero para la enfermedad del espíritu, donde su enseñanza es aplicada como una medicina. Así, lo que el Buda nos viene a presentar es de hecho algo muy similar a un procedimiento médico donde tenemos:

  1. La observación del síntoma o signo de la enfermedad.
  2. El diagnóstico de la enfermedad.
  3. El pronóstico de las posibilidades de recuperación.
  4. La prescripción de una receta.
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