Celebración del Corpus Christi en el Cuzco

Corpus Christi Cusqueño
Nombre oficial Corpus Christi
Tipo Celebración religiosa
Ubicación Cusco
Fecha Móvil
[ editar datos en Wikidata]

La festividad del Corpus Christi es una fiesta de fecha móvil en el mes de junio que forma parte del folclore cusqueño. Aunque el «corpus cusqueño» siempre se celebra el día jueves, la fiesta comienza un día antes con las tradicionales «entradas».[1]

Historia

A mediados del siglo XVII, un poeta de la colonia pronunció maravillado, frente a la magnificencia de la plaza de la Catedral del Cuzco en la procesión del Corpus Christi, unos versos que expresaban su admiración, dicen así:

"(...) tanto veo /
que se ahíta el deseo, pues el oro /
perlas, plata y tesoro que esparcido /
cokumbro y repartido en la ancha plaza /
me ofusca, turba, embaraza (...)"


Sin forzar mucho la im, a inicios del siglo XXI se puede transmitir, quizá con menos talento literario, la misma sensación que provocó en el poeta la policromía festiva del paisaje andino y la santidad sensible del Señor, en una ceremonia instaurada por el virrey Francisco de Toledo ( 1569- 1581) en 1572, que gobernó el virreinato de Perú durante el reinado de Felipe II ( 1556- 1598) de la Casa de Austria.

Desde entonces, en todo el país se celebra esta fiesta sacramental del cuerpo y de la sangre de Cristo, con espiritualidad y animación en el Cuzco. Se siente una fuerza de contrastes , frutecida por la majestuosidad intrínseca de la Ciudad Imperial. Y esta celebración cristiana significativa cobra allí carácter popular. En ese tráfago de gentes y costumbres, la mística, la música andina y la reciprocidad andina se funden en una sola muestra de vida y trascendencia espiritual.

Muchas veces nos hemos preguntado cómo habría sido la celebración cusqueña en tiempos de la conquista, y sin duda podemos concordar en que fueron fiestas de diferente índole religiosa, pues en ese tiempo aún se veneraba a numerosos mallquis o momias de los antepasados e incas; pero que con la llegada de los españoles y los extirpadores de idolatrías se adoptaron vírgenes, santos, no santos(caso de Santiago [2] ) y el santísimo sacramento. Una forma visual de conocer algo de ese sincretismo ritual es mediante una pintura de la época en que, como una antesala de toda la ceremonia, se muestra un gran cuadro que mestra en ella a Cristo y los apóstoles, en el medio un plato típico El cuy al horno, protagonizan el pasaje evangélico de la Última Cena.

Dicen muchos autores que esta "puesta en escena" tenía un propósito didáctico: explicar, sencilla y directamente el motivo central del Corpus Christi: la Eucaristía entendida como presencia divina viva y actual.

Como una preparación que se anticipa al Inti Raymi (que se celebra el 24 de junio), la referida ceremonia cristiana tiene en el Cuzco una fuerte marca de síntesis cultural de lo hispano y lo andino, en un mestizaje típico de la región sureña del Perú.

Por eso se trata precisamente de una fiesta religiosa que involucra al colectivo, sin discriminaciones, pues el pueblo concurre masivamente; se realiza el sexagésimo jueves posterior al domingo de Pascua de Resurrección, cuando se conmemora la institución de la Eucaristía en la Última Cena. El día central se festeja alrededor del 3 de junio.

En la Ciudad Imperial los feligreses se reúnen desde la mañana para la "Subida de Corpus" llevando por las imágenes de sus principales patronos al Templo de Santa Clara, en donde los ubican en las naves laterales. Allí, uno frente al otro, los santos esperan el día siguiente para acompañar al dñia siguiente en procesión las andas centrales que llevarán al tayta (señor) Jesúscristo.

La fiesta del "Corpus Christi" es democrática, puesto que allí concurren todos los credos, pensamientos, clases sociales, etc. La muchedumbre de creyentes vive intensamente la reunión de sus santos, los mayordomos correspondientes preparan a sus santos y vírgenes con hermosos bordados de oro, para su salida y encuentro con el pueblo.

Other Languages