Caxias do Sul

Municipio de Caxias do Sul
Caxias do Sul
Municipio

Caxias geral2.jpg
Lugares notables de Caxias do Sul. De arriba a bajo y de izquierda a derecha: Museo Ambiência Casa de Pedra, Monumento Nacional al Inmigrante, Catedral de la ciudad, Panorama de la ciudad, Estatua de la Libertad en la Plaza Dante Alighieri, Edificios históricos de la Metalúrgica Abramo Eberle y la Casa de la Cultura Percy Vargas de Abreu y Lima.

Bandeira de Caxias do Sul-RS, Brasil.png
Bandera
Caxiasdosul brasao.gif
Escudo
Otros nombres: Pérola de las Colônias
Himno: s:Himno del municipio de Caxias do Sul
RioGrandedoSul Municip CaxiasdoSul.svg
Coordenadas 29°10′04″S 51°10′44″O / -29.167777777778, 29°10′04″S 51°10′44″O / -51.178888888889
Entidad Municipio
 • País Brasil
 • Estado Bandeira do Rio Grande do Sul.svg  Río Grande del Sur
 • Mesorregión Nordeste Río-grandense
 • Microrregión Caxias do Sul
 • Fundación 20 de junio de 1890 (126 años)[1]
Superficie  
 • Total 1643.913 km²[2]
Altitud  
 • Media 817 m s. n. m.
Clima subtropical
Población  
 • Total 441,332 hab.
 • Densidad 260 539 hab/km² hab/km²
Gentilicio caxiense o sul-caxiense
IBGE/ 2008[3]  
 • Total 11 716 487,220 mil
 • PIB per cápita 28868.44
IDH ( PNUD/ 2000[4] ) 0.857
Datos mesorregión IBGE/ 2008[5]
Datos microrregión IBGE/ 2008[5]
Municipios vecinos norte: São Marcos, Campestre da Serra, Vacaria y Monte Alegre dos Campos; sur: Vale Real, Nova Petrópolis, Gramado y Canela; este: São Francisco de Paula; oeste: Flores da Cunha y Farroupilha
Dist. Cap. federal: 1 918
estatal: 128
Sigla clima Cfb
Aniversario 01 de junio
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Caxias do Sul es un municipio brasileño del sur de Brasil, ubicado en el estado de Río Grande del Sur. La ciudad fue construida donde la meseta de Vacaria comienza a fragmentarse en varios valles, atravesados por pequeños arroyos, dando como resultado una topografía muy irregular en su parte sur. El área fue habitada por los indígenas desde tiempos inmemoriales, pero fue poblada por el hombre blanco solamente en el siglo XIX, cuando el gobierno del Imperio del Brasil decidió colonizar la región con población europea. Por lo tanto, miles de inmigrantes, en su mayoría italianos de la región del Véneto, junto a otros grupos como alemanes, franceses, españoles y polacos que, cruzaron el mar y se instalaron en una zona casi en su totalidad virgen.

Después de un comienzo lleno de dificultades y privaciones, los inmigrantes fueron capaces de establecer una ciudad próspera con una economía basada inicialmente en la explotación de productos agrícolas, especialmente la uva y el vino, cuyo éxito se mide en la rápida expansión del comercio y la industria en primera mitad del siglo XX. Al mismo tiempo, las raíces rurales y étnicas de la comunidad comenzaron a perder importancia en el paisaje cultural y económico, la urbanización avanzó, se formó una ilustre élite urbana y la ciudad se abrió a una mayor integración con el resto de Brasil. Durante el primer gobierno de Getúlio Vargas hubo una grave crisis entre los inmigrantes y sus primeros descendientes con el resto de Brasil, cuando el nacionalismo se destacó y las raíces culturales y étnicas de la política exterior fueron duramente reprimidas. Después de la Segunda Guerra Mundial, la situación se calmó, y los brasileños y extranjeros comenzaron a trabajar en un acuerdo por el bien común.

Desde entonces la ciudad creció rápidamente, multiplicando su población, lograr un alto desarrollo económico y humano, y hacer que su economía sea una de las más dinámicas en Brasil, estando presente en muchos mercados internacionales. También su cultura se volvió internacional, con varias instituciones de educación superior gabaritadas y la presencia de una vida con significado artístico y cultural en sus diversas manifestaciones, a pesar de los problemas típicos que experimentan las ciudades con alta tasa de crecimiento, tales como la contaminación, la aparición de barrios marginales y el aumento de la delincuencia.

Historia

Orígenes y Colonización

Caxias do Sul, alrededor de 1876

Antes de la llegada de inmigrantes italianos en el siglo XIX, la región fue habitada por los indígenas caingang. Luego viene su antiguo nombre: Campo de los indios. Por allí también pasó arrieros que viajan entre el sur del estado y el centro del país. En la región, los jesuitas trataron de fundar algunas misiones, pero sin éxito.[11]

Desarrollo

Una feria en la tercera Legua agraria, rural de Caxias, c. 1918
Inauguración del ferrocarril el 1 de junio de 1910 en Caxias do Sul
Escena de la opereta Don Pasticcio en el Cine Teatro Apollo
La Plaza de la catedral con vistas a la Piazza Dante Alighieri, la primera piedra de un monumento al Duque de Caxias, 1933

A pesar de alguna ayuda gubernamental, las condiciones iniciales de los inmigrantes fueron muy difíciles. Las familias permanecieron en gran medida aisladas unas de otras por la ausencia o precariedad de las carreteras.[8]

A pesar de este perfil, luego hubo un cierto desarrollo comercial e industrial en la sede urbana, en esencia, diseñada para procesar y distribuir el excedente de la producción agrícola, mostrando algunas casas de productos secos, y pequeñas fábricas como de carpintería, cerámica madera, orfebres, herreros, molinos, zapateros y sastres, que dieron a la autosuficiencia de la colonia emergentes.[13]

El 12 de abril de 1884 perdió su estatus de colonia para que se adjuntara a la ciudad de São Sebastião do Caí como su quinto distrito, cuando tenía una población de 10.500 habitantes. Su nombre fue cambiado para Freguesia de Santa Teresa de Caxias, siendo una unidad administrativa y poseía una parroquia. El 30 de octubre de 1886 la ciudad de São Sebastião do Cai ha establecido un Código de Posturas para la parroquia de Caxias y nombró a João Muratore como su primer administrador del distrito, pero el gobierno de facto, todavía estaba en manos de los funcionarios imperiales, que vieron con desconfianza a italianos como administradores. Solamente el 20 de junio de 1890, los italianos lograron puestos en la Intendencia, iniciando así una tradición. En esa fecha, el Presidente del Estado designó a la primera junta de Caxias, compuesta por los italianos Angelo Chitolina, Ernesto Sartori Marsiaj y Salvador, emancipando a la parroquia, que se convirtió en un pueblo.[15]

El 1 de junio 1910 recibió al primer tren, que une a la región con la capital del estado. En 1913 se instaló el alumbrado eléctrico.[16]

Mientras tanto, la cultura local, aunque todavía muy vinculada al modelo de organización familiar tradicional, con sus raíces rurales, y su estrecha relación con la Iglesia católica, iniciaba un proceso de refinamiento y de la secularización, mientras que, con el fin de la fase de asentamiento de inmigrantes, apareció una élite urbana que adquirió más información, era más cortés y podía dedicar más tiempo al ocio y a la cultura en padrones menos folclóricos y más cosmopolitanos, hecho que también benefició a la población en general.[19]

Construcción de la identidad y la crisis social

Salas de exposiciones de la Fiesta de la Uva, en Caxias do Sul

En 1925 se celebró el quincuagésimo aniversario de la Inmigración italiana en Brasil, un periodo que fue muy propicio para iniciar una consagración pública de los éxitos ya logrados y consolidados, principalmente con el objetivo de integrar a las élites coloniales en la visión histórica del estado, hasta entonces dominados por la Pastoral de las representaciones los propietarios de tierras de los descendientes portugueses. En este contexto, la Fiesta de la Uva es ahora el mayor evento en la ciudad secular, que une la glorificación de la obra de los italianos con las posibilidades de la celebración como un foro económico importante.[20] Como ya ha dicho Ribeiro Cleodes,

Si el ritual de la liturgia de la Fiesta de la Uva sirvió para proclamar la identidad de los celebrantes, exhibir el resultado del trabajo desarrollado durante más de medio siglo y reivindicar la condición de los brasileños, sus características definitorias fueron explicitadas por el vocabulario simbólico utilizado en el ritual. Los discursos, la exposición y distribución de las uvas, la procesión triunfal, las tendeiras en sus disfraces, canciones, fiestas, el Congreso y las banderas alineadas en las calles, todo eso reflejó el esfuerzo de los oferentes de la fiesta en el proceso de auto-representación.[20]

Al mismo tiempo, en la Italia fascista, surgió el interés por reconstruir la historia de los inmigrantes interpretándolo como una contribución poderosa a la civilización de la raza latina en el Nuevo Mundo, e instando a los italianos aquí para defender y sentirse orgullosos de su origen étnico.[22] Benito Mussolini, en el prólogo del álbum conmemorativo de Cinquantenario della Colonizzazione Italiana nello Stato del Río Grande del Sud, declaró lo siguiente:

En el noble orgullo que eleva sus almas, mientras te detenéis para contemplar el resultado de la larga y tenaz fatiga, veo el signo del noble linaje que imprimió una huella imperecedera en la historia de los pueblos.[22]

Esta posición patriótica y racista, no estuvo exenta de manipulación extranjera, pero fue suprimido por el gobierno de Getúlio Vargas, que adoptó una línea nacionalista de desarrollo, pasando a reducir la autonomía del Estado y las peculiaridades regionales, el llamado "quiste social" que se habían formado "imprudentemente" en diversas regiones, incluidos en el sur de Brasil. En este punto, la auto-imagen demasiado optimista y confiada construida por los italianos comenzó a ser criticada, y en vez de ser considerados como colaboradores en el proceso de crecimiento de la población brasileña los inmigrantes pasaron a ser vistos como potenciales enemigos de la patria. Este proceso llegó a su culminación con la entrada de Brasil en la Segunda Guerra Mundial junto a los aliados contra los países del Eje, causando una ruptura de los lazos profundos entre Italia y Brasil, con graves consecuencias para la región de la inmigración.[20]

La reconciliación y la reanudación del crecimiento

Las instalaciones de Metalúrgica Abramo Eberle en la década de 1950.

En la reanudación de la Fiesta de la Uva, en 1950, coincidiendo con la celebración de los 75 años de la inmigración en un espíritu de reconciliación, los inmigrantes comenzaron a ser llamados "pioneros", lo que indica un cambio en la identidad que se construye, con implicaciones para la apertura progresiva Desciende en los no italianos, ya se que considera como socios en todo el proceso de civilización.[17]

El desarrollo económico de la ciudad durante el siglo XX siguió un patrón similar a la de Brasil, el uso de técnicas y maquinaria desarrollados en los países industrializados y su adaptación a las condiciones locales. En la segunda mitad de las grandes empresas tenían sucursales en Porto Alegre y la ciudad ya había desarrollado un comercio importante de productos de cerdo, productos lácteos, la harina, la madera y la industria del vino. La industria de los metales también estaba creciendo, tomando primero el trabajo artesanal de herreros, cerrajeros y fontaneros, pero alrededor de la década de 1950 adquirió el perfil de las industrias modernas, en especial con el capital derivado del ahorro y la expansión de sus propias instalaciones. Una brecha en caxiense el desarrollo económico era la formación de profundos lazos de confianza mutua en la comunidad, el capital social llamada, permitiendo a la organización de la economía en bases más sólidas, la aceleración del ciclo económico y obtener resultados más significativos.[23]

Así como la primera mitad del siglo XX representó una mayor apertura e integración de la ciudad en el contexto estatal y nacional, la segunda mitad se presenta como una fase de apertura hacia el mundo, una integración caracterizada por el cambio en su perfil productivo, político y cultural, se da el inicio de su penetración en el mercado exterior y la consolidación de su posición como una de las economías más grandes de Brasil. La ciudad creció rápidamente en este periodo, pasando de una población de 54.000 en 1950 a 180.000 en 1975 y alrededor de 360.000 personas en 2000, trayendo consigo todos los problemas sociales, culturales, económicos y ambientales típicos de las ciudades brasileñas con gran velocidad de expansión.[16]

En 1994 creó la aglomeración urbana del nordeste de Rio Grande do Sul, la segunda área urbana más grande de Rio Grande do Sul, destacando la concentración de la población y el dinamismo de su estructura económica.[6]

Vista panorámica de la ciudad de Caxias do Sul, desde el mirador en el cerro de la Fiesta de la Uva.
Vista panorámica de la ciudad de Caxias do Sul, desde el mirador en el cerro de la Fiesta de la Uva.
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