Batalla de Potidea

Batalla de Potidea
Guerra del Peloponeso
Chalcidice.jpg
Mapa de la península de Calcídea, donde sucedió el conflicto. Subrayada en verde, la ciudad de Potidea.
Fecha 432 a. C.
Lugar Potidea
Resultado Victoria ateniense. Asedio de Potidea, que se prolonga hasta el año 429 a. C.
Beligerantes
Atenas Corinto
Potidea
Comandantes
Arquéstrato
Calias
Aristeo
Fuerzas en combate
3.000 hoplitas (reforzados por otros 1.600 hoplitas)
600 jinetes
70 barcos
1.600 hoplitas
400 hostigadores
200 jinetes
12 barcos
Bajas
150 hombres 300 hombres
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La batalla de Potidea fue un conflicto armado que sucedió en las inmediaciones de dicha ciudad en el 432 a. C. en el que se enfrentaron atenienses y un ejército de corintios, potideatas, y otros aliados de la liga del Peloponeso. Es considerada por el historiador Tucídides, junto a la batalla de Síbota ( 433 a. C.), como uno de los catalizadores de la guerra del Peloponeso.[1]

Durante la batalla, las fuerzas atenienses al mando del estratego Calias lograron imponerse sobre las, levemente menores en número, tropas corintias comandadas por Aristeo. La batalla tuvo lugar debido a la rebelión de varias ciudades tributarias de Atenas ubicadas en la península Calcídica, rebelión que fue instigada y apoyada por el rey macedonio Pérdicas II, quien tenía intereses en debilitar el poder ateniense por motivos políticos y en ganarse la amistad de la liga del Peloponeso. Una vez efectuada la rebelión, Corinto envió soldados voluntarios para apoyarla, y al intervenir Atenas en la zona, sucedió el combate.

A la batalla le siguió un largo y extenuante asedio liderado por Formión (al haber muerto Calias en el transcurso de la batalla). Se extendió hasta el año 429 a. C. y finalizó con la toma de Potidea por parte de Atenas.

Fuentes

La principal fuente de información sobre la guerra del Peloponeso, en especial de su primera etapa, conocida como guerra arquidámica, es por parte del historiador y militar ateniense Tucídides. Tucídides nació en el año 460 a. C. y lo poco que se sabe de su vida es gracias a las aclaraciones que realiza sobre él mismo en su obra: la Historia de la Guerra del Peloponeso.[4]

Debido a los métodos de recopilación de documentos y fuentes usados por Tucídides y su intención de no hacer referencias a una intervención divina sobre el transcurso y los sucesos de la guerra (a diferencia de Heródoto, quien para algunos autores se valió de factores como "la envidia divina" para explicar ciertos hechos de su historia)[6]

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