Bata (Guinea Ecuatorial)

Bata
Municipio de Guinea Ecuatorial
Escudo de Bata (Litoral).png
Escudo
Bata ubicada en Guinea Ecuatorial
Bata
Bata
Localización de Bata en Guinea Ecuatorial
Coordenadas 1°51′N 9°45′E / 1°51′N 9°45′E / 9.75
Entidad Municipio de Guinea Ecuatorial
 • País Bandera de Guinea Ecuatorial  Guinea Ecuatorial
 • Provincia Bandera de la Provincia Litoral.png  Litoral
Alcalde Bonifacio Manga Obiang
Eventos históricos  
 • Fundación 1851
Superficie  
 • Total 25 000 km²
Altitud  
 • Media 5 m s. n. m.
Población ()  
 • Total 230 282 hab.
 • Densidad 92,11 hab/km²
Gentilicio batense
Prefijo telefónico 08
Fiestas mayores María Inmaculada, Santiago Apóstol, San Miguel Arcángel, San Pedro de Lía.
Patrono(a) Santiago Apóstol

Torre de la Libertad.jpg
Torre de la Libertad

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Bata es una ciudad de Guinea Ecuatorial, principal ciudad del país superando incluso a Malabo, la capital nacional. Etimológicamente procede de la palabra ndowé “Baàtá”, que quiere decir “posado sobre o encima de”. En la actualidad, tras conocer un crecimiento demográfico a raíz de los contingentes migratorios a lo largo de los siglos XIX y XX de las poblaciones del interior continental del país, el pueblo fang o "Pangwe", así como la afluencia de grupos de inmigrantes de otros países africanos como Mali, Senegal, Togo, Benín, Burkina Faso o Nigeria junto con países de la franja colindante de la CEMAC como Camerún, se han ampliado los márgenes de sus extensiones, convirtiéndose en la ciudad más grande y poblada del país. Su estructura económica le confiere la reputación de “ciudad económica”.

Capital de la región continental de Río Muni y de la Provincia Litoral. Atendiendo a los datos recogidos en los postreros censos de población y viviendas, se estima que tiene una población aproximada de 230.282 habitantes.

Situación de Bata en el mapa de la región continental de Guinea Ecuatorial, en el litoral.

Historia

Antiguamente El país Ndowé tenía a Bata como centro,los límites de dicho país se situaban a la altura de las zonas conocidas por la Historia ndowé como “Divinà na Dilongo” (actual Evinayong) y “Mekodi me henge” (actual Mikomeseng), ambas ciudades del grupo étnico fang. A partir de 1843 el litoral del país ndowé se dividiría en tres virreinatos bajo el control de Bonkoro I, quien gobernaba desde la isla de Corisco.

Ekelà yà Mbengo, del clan Gabbenge de la tribu benga, residía en Mekolongo (actual Kogo), gobernaba en toda la región del río Muni y Munda hasta la costa en el Cabo Esteras, limitando por el interior con Divina na Dilongo (Evinayong). Su hermano Ulato yà Mbengo, desde el poblado de Mbimmó (transformado por los colonos españoles en Mbini) hasta Mokodi a Bondelo o Monte Bata. La jurisdicción de Ngombí ya Poto del clan Bobökó de la tribu Bapuku se extendería desde Mokodi A Bondelo o Monte Bata hasta Etembbó o Río Campo.

Dichos acuerdos que se ratificarían en 1858 entre el sucesor y heredero de la corona Bonkoro II y el gobernador español Carlos Chacón. Pero con el avance de la etnia Fang o "Pangwe", en enfrentamiento continuo con los grupos minoritarios, situados en los alrededores interiores a los asentamientos Ndowé, Bisió o Bujeba (Benga), mabeya( Kombbé) y con las tribus Ndowé del grupo lingüístico Bondongó, los Basekes o mesetyi ( Kombbé) y Balenges o melenji (kombbé) se tuvieron que fijar nuevos límites para disminuir la incidencia en las hostilidades de una comunidad con otra. Por consiguiente el nuevo margen se establecería definitivamente en 1885 en Ngonde Umá (Benga) o Ngonde a iduma (kombbé) territorio que en el future pasaría a llamarse Niefang, a setenta kilómetros de la costa atlántica. Los caudillos ndowé presentes en la alianza Ndowé-Fang fueron:

El Rey Ndowé y artífice de las más trascendentales alianzas entre las comunidades que convivían en toda la zona del Litoral continental, es siempre memorado el pacto del “ikongo-ngomo” mediado por éste grandísimo personaje local, Vilangwa via Metyeba del clan Bovèka de la tribu Bomudi.

grueso de los empleados de Javier Pérez Andujar en la aldea de Mandima, en la actualidad conocida como Los Cocos.

Malonga ma Mbélà, patriarca de clan Bolö-vetye de la tribu Eÿane (Eöne), a quien se debe la conquista y el establecimiento del primer cuartel general en Ayamikeng, por orden del gobernador general español Ángel Barrera Luyando. Propiciando mejores condiciones logísticas para la exploración y conquista del interior del país, fue condecorado oficial honorífico de la Armada Española por el rey Alfonso XIII.

El asentamiento de Baàtá se fija en el siglo XVII, tras la llegada a la costa de la última expedición Ndowé, la tribu Kombbé estaría liderada por el Rey Bosenje à Mbwà a Monanga a Kâwĕ del clan Bobbenjje. La memoria popular Ndowé, afirma que dicho asentamiento fue levantado por la tribu Kombbé y que se establecería desde los márgenes interiores del Río isimbo, cuyas aguas son recordadas como venerables y zona sacra durante los ritos de purificación entre los clanes de la tribu Moganda, hasta “idolo ji à Ungoko” o “ Punta Ungoko” situada frente al sempiterno y obsoleto juzgado comarcal de Bata. Territorio conocido también como tierras de las tribus Mooma y Bobbendà, dos de las tribus afines a la tribu Kombbé que se encargarían de conservar y transmitir en código Kombbé a Bobbendà las grandes y más secretas revelaciones del pueblo Ndowé. Desde ese punto daba comienzo la zona donde se afincarían las logias de forjadores de metales, desde la aldea de Udubwanjolo, seguidamente estaba Ukombbá, Njonggo na njonggo,lepù-lepú y el vasto pueblo de Ekuku compuesto por varias aldeas: Bikalema, Bonjahambee, Ekuku a ediba, Ebonda…

Todo asentamiento Ndowé responde a un credo totémico o tribal. La imposición de dicho credo tenía lugar a lo largo de varios días, ofreciéndose sacrificios a los antepasados para una futura prosperidad protegida por los manes. Dicho rito se oficiaría por el Rey Bosenje como patriarca , los Watodu junto con los benamy, y los nganga con la supervisión de la sociedad iniciática del “Mokuku”. El credo totémico de la ciudad de Bata o “Baàtá” reza al inicio : “Baàtá a yeke na yeke na ibumbba ji è patetye bolo mambo…”

Con el transcurso de los años, exactamente durante el ocaso del siglo XIX e inicios del XX, se extendió desde ambas orillas del río Utonde pasando por “idolo ji à Nyope” o Punta Nyope situada a la altura de la actual zona aeroportuaria de Bata hasta las orillas del Río Ekuku”.

En 1907 Bata era un pequeño puesto militar y no contaba con más de 237 habitantes, entre los cuales había 37 blancos (21 españoles, 9 franceses y 3 británicos). Varias sociedades mercantiles irían instalando sus factorías a lo largo de la costa. Destacaríamos la labor de Ngândĕ a Metyeba, del clan Ebongapende de la tribu Kombbé cuyo legado revela que es el creador y urbanizador de la moderna Bata o “Baàtá”. A mediados del siglo XIX realizaba frecuentes viajes en cayuco o “Elèndê” hasta la aldea de Mpongwĕ de Olàmba, en la orilla norte del Malângâ. Comerciaba con ébano y marfil, desde Udùbwanjolo, para venderlo a los protestantes “ngĕleyi” o ingleses de Liverpool residentes en el poblado. En 1867 llegaría a unos acuerdos con un negociante muy reputado de Olàmba, cuyo nombre en los registros sería John Holt. Fue así como se instalaría John Holt Ltd en Bata o “Baàtá”, exactamente en Mokoddi a Bondèlo,actualmente Monte Bata.

Después de la prohibición de la trata de esclavos tras intensos conflictos y enfrentamientos con los esclavistas europeos aliados con los Ndowé de tribu Benga protagonizados por el patriarca de tribu Moganda, Ngatye a Mweli, del clan Bomweÿÿo, quien luego del cese del conflicto colaboraría con imama ya didango, del clan Bodikkito de la tribu benga para la exploración del interior bajo el mando de Manuel Irradier y Bulffy en pos de la unificación de las comunidades Ndowé-Fang y así como las negociaciones muy vitales del patriarca Kombbé, en aquel entonces Rey de los Ndowé de toda la región de Bata a Río Campo Vilangwa via Metyeba, del clan Boveka, la otra principal actividad por aquellas fechas fue esencialmente consagrada a la explotación forestal: ébano, ocume, caoba y demás. Dedicada a los negocios, Bata se iría transformando en una ciudad.

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