Abderramán I

Abderramán I
Abderramanalmuñecar.jpg
Información personal
Nacimiento731 Ver y modificar los datos en Wikidata
Damasco, califato Omeya Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento788 Ver y modificar los datos en Wikidata
Córdoba, Al-Ándalus Ver y modificar los datos en Wikidata
ReligiónIslamica Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
PadreMu'awiyah ibn Hisham Ver y modificar los datos en Wikidata
Hijos
Información profesional
OcupaciónPolítico Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados
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Estatua de Abderramán I en la localidad granadina de Almuñécar.

Abd ar-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Málik (en árabe, عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك), conocido como Abderramán I o Abd al-Rahmán I al-Dājil (الداخل, ‘el que entra’ o ‘el inmigrado’) (Damasco, marzo de 731-Córdoba, 788) fue un príncipe de la dinastía omeya que, en el año 756, tras diversas vicisitudes, se convirtió en el primer emir independiente de Córdoba, fundando allí la dinastía Umawi.[2]

Su madre era bereber de la tribu Nafza,[3]​ lo que le sirvió para escapar a Cabilia, en el norte de África, al triunfar la revolución abásida.

La situación interna del emirato no permitió a Abderramán I dirigir las habituales aceifas (razias musulmanas) a los territorios cristianos del norte. Su reinado de treinta y dos años transcurrió entre luchas internas para sofocar la resistencia del anterior emir, Yúsuf al-Fihri, y de sus hijos, los sirios partidarios de los abasíes y de los bereberes asentados en la península ibérica.

Se le conocía también como al-Dájil (‘el Inmigrante’), Saqr Quraish (‘el Halcón de los Quraysh’) y el «Halcón de al-Ándalus». Variaciones de escritura de su nombre incluyen «Abd ar-Rahman I», «Abdul Rahman I» y «Abderraman I».[cita requerida]

Vida

Infancia y juventud

Mezquita de los omeyas en Damasco, destronados en 750 por los abasíes.

Nieto de Hisham ibn Abd al-Málik, el décimo califa omeya, e hijo del príncipe Mu'awiya ibn Hisham y de una concubina esclava cristiana bereber de la tribu Nafza,[9]

Los omeyas, quienes fueron perseguidos por sus enemigos, los abásidas, llegaron hasta al río Éufrates. Abd ar-Rahman y su liberto, Badr, cruzaron nadando a la otra orilla, pero Yahya no alcanzó a cruzar, por lo que fue capturado y decapitado.[10]​ Tras presenciar el asesinato de Yahya, ambos fugitivos huyeron a Palestina, Siria y después hacia norte de África, el refugio común para aquellos que querían escapar de los abásidas.

Durante el cambio de dinastía, la región omeya había caído en manos de caciques locales, antiguos emires o tenientes de los califas, de los cuales buscaban independencia pero no fueron apoyados. Después de un tiempo, Abderramán descubrió que su vida estaba amenazada, huyó aún más lejos hacia el oeste y se refugió entre las tribus bereberes de Mauritania (en la tribu de los nafzas a la que pertenecía su madre), pero estos terminaron por expulsarlo. En sus viajes le acompañaban Badr y algunos pocos fieles de la dinastía omeya.[7]​ En medio de estos peligros mantuvo sus ánimos gracias a su confianza en una de las profecías de su tío abuelo Maslama, según la cual él restablecería la fortuna de su familia.

Llegada a la península

Abderramán llegó a Ceuta en el año 755, después de haber atravesado todo el norte de África en compañía de su leal vasallo Badr.[7]​ Desde allí envió a un agente a la península ibérica para buscar apoyos de otros clientes de la familia, descendientes de los conquistadores en la península, que eran numerosos en la provincia de Elvira, actualmente Granada.

El país estaba en un estado de confusión debido al débil liderazgo del Emir Yúsef o Yúsuf, una simple marioneta en manos de una facción; el territorio estaba dividido por las tensiones tribales entre árabes y bereberes a causa de los conflictos raciales entre ellos. Esto dio a Abderramán la oportunidad que no había encontrado en África. Gracias a la invitación de sus partidarios, Abderramán llegó a las costas granadinas de Almuñécar[7]​ Ya instalado en el castillo de Turrush, apoyado por los mozárabes de la fortaleza, reclutó un pequeño ejército con el cual pudo alcanzar el poder. En aquel momento, Yúsef no pudo hacerle frente porque se encontraba auxiliando a Zaragoza, sitiada por los rebeldes. Yúsef volvió al sur inmediatamente, pero sus tropas habían sufrido fuertes pérdidas en el norte.

En marzo del año 756, Abderramán entró en Sevilla, que para entonces dominaba las provincias de Elvira, Sidona y Rayya.[12]

Entablaron negociaciones y Yúsef ofreció a una de sus hijas en matrimonio y dotes de tierras. El 13 de marzo, Abderramán, consciente del cansancio de sus tropas y el buen estado de las adversarias, propuso a sus hombres aceptar la paz o luchar; sus soldados optaron por la última opción.[12]

Conseguida la victoria, Abd al-Rahman entró a Córdoba[12]

Emirato

Río Guadalquivir cerca de Córdoba, ciudad donde Abd ar-Rahman I se proclamó emir independiente.

Tras la victoria, Abderramán, se proclamó emir independiente de al-Ándalus en Archidona el 16 de marzo y los abásidas de Bagdad perdieron este territorio. Poco después, entró triunfante en Córdoba con su espléndido caballo blanco, el día del 'Aid al-Kabir (conmemoración del sacrificio de Abraham). Inmediatamente después liberó de la esclavitud a una visigoda conversa al Islam, a la que desposó y fue la madre de Hisham I.

Para asegurar su supremacía sobre las demás facciones en disputa, Abderramán procuró la creación de un ejército profesional de 40 000 efectivos.[a]

El largo reinado de 32 años transcurrió en lucha permanente para poner orden entre sus anárquicos súbditos árabes y bereberes, quienes nunca habían pretendido tener un líder y se resistían a su mandato, por lo que Abderramán se fue haciendo cada vez más estricto. Por un lado, yemeníes y qaysíes se aliaron con los abasíes; por el otro, la revuelta más peligrosa fue la ocasionada por los bereberes incluidos por el jariyismo. El jefe del jariyismo, Al-Wahid, se consideraba igualmente descendiente del profeta y se mantuvo insumiso, utilizando la táctica de guerrilla durante diez años, llegando a dominar la región situada entre las cuencas del Tajo y del Guadiana.[19]

Yúsef escapó a Toledo, donde armó un nuevo ejército y atacó la capital en compañía de su hijo, pero la abandonaron al saber del regreso del emir.[21]​ marchó a Sevilla donde fue rechazado por los gobernadores locales. Después regresó a Toledo, donde gobernaba su primo Hisham ibn Urwa, quien le dio refugio hasta que Yúsef fue asesinado por sus soldados en el año 759.

Ese mismo año del 759, los habitantes de Narbona asesinaron a la guarnición musulmana y entregaron la ciudad a los francos, a cambio de conservar sus leyes tradicionales.[23]

En el año 761, Abderramán sitió Toledo, en el cual se encontraba el sometimiento de Hixam, donde logró un pacto, pero este se rebeló nuevamente el siguiente año por lo que uno de sus hijos, quien fue entregado como rehén, murió decapitado y su cabeza fue lanzada por encima de los muros de la ciudad. En el año 764, Badr junto a Tamman ibn Alqama ath-Thaqifi asediaron la ciudad, llegando a un acuerdo en el cual una facción de la ciudad entregó a Hisham y a sus comandantes, quienes fueron llevados a Córdoba donde se les crucificó públicamente.[20]

En el año 763, los abásidas enviaron un jefe árabe llamado Al-‘Ala ibn Mugaith al-Yashubi al-Hadrami (conocido como Al-Ala ibn Muguit) en compañía de hombres y con instrucciones para fraguar una rebelión en contra del emir. En Beja (actual Portugal), Abderramán se preparó para resistir el ataque de Al-'Ala en la fortaleza de Carmona. Mandó a Badr a la entrada de la ciudad para que estableciera un campamento con el apoyo de la gente. Mientras los abásidas se distraían y se dispersaban intentando entrar en la ciudad, Abderramán atacó con su caballería oculta en las cercanías a los jefes enemigos, los cuales terminaron muertos y sus cabezas fueron enviadas (llenas con sal y alcanfor) al gobernador de Túnez con sus nombres etiquetados en sus orejas.

En el año 766, la revuelta partió de Niebla. El caudillo al frente en esa ocasión fue un yahsubí de la región, Sa'id al-Matari. La insurrección se extendió a Sevilla y la mayoría de los yemeníes del oeste participaron en ella, pero cuando el emir omeya marchó sobre Sevilla, Sa'id fue asesinado durante el ataque.

Aquel mismo año, el gobernador de Sevilla, Abu Sabbah al-Yahsubi, fue asesinado por el propio emir. El asesinato de Abu Sabbah provocó odio entre los consanguíneos de este caudillo, quienes eran poderosos en toda la parte occidental de la península, en Beja y Niebla.

Durante las constantes rebeliones, Abderramán cortó miles de cabezas para imponer su dominio y sus principales enemigos fueron los bereberes, quienes lo veían como cualquier otro árabe conquistador.[18]​ Los bereberes habían participado en la conquista de la península pero recibieron las peores tierras, se dedicaron en zonas montañosas al pastoreo además de que no tenían los mismos derechos que los árabes. En el año 768, el jefe de los bereberes, Shaqya ibn Abd al-Walid al-Fatimi (también conocido como Saqyà al-Miknasi), se rebeló en la provincia de Cuenca y se proclamó Imán y descendiente de Fátima. Desde su refugio en las montañas lanzó varios ataques en el interior de la actual España hasta el año 777 cuando fue asesinado por sus partidarios y su cabeza fue enviada al Emir como prueba de su sometimiento. Con esto el omeya expandió su dominio hasta el norte, sometiendo el valle del Ebro llegando hasta los Pirineos.

En 777 desembarcó en la costa murciana Tudmir del agitador árabe al-Siqlabi, enviado por la corte de Bagdad.[20]

Ese año el primer intento de someter Zaragoza fracasó, el ejército se dispersó y su comandante fue capturado. A pesar de que los gobernantes de la ciudad eran fuertemente independientes, esperaban una nueva ofensiva y enviaron una embajada a Paderborn, donde se reunieron con Carlomagno, único monarca capaz de enfrentar al emir y asegurar su independencia del centralismo del emir en comparación con el feudalismo del rey franco.

En el año 778, dos ejércitos francos cruzaron los Pirineos, pero Barcelona, a la que habían pedido ayuda, negó su apoyo. Al llegar a su objetivo se unieron y se produjo la batalla de Roncesvalles. A finales del año 779, Abderramán conquistó Zaragoza y después el valle del río Ebro. En cuanto a al-Siqlabi, huyó a Valencia donde fue perseguido por un ejército del Emir que terminó por quemarle sus naves. Fue asesinado por uno de sus mercenarios y su cabeza fue enviada a Abderramán entre los años 778 y 779.[20]

También hizo frente a los reinos cristianos, exigiendo tributo al reino de Asturias, el cual se vio obligado a pagarle al imperio omeya.

Sublevaciones yemeníes

Abderramán I también luchó contra los árabes yemeníes o kalbíes. Sus aliados, al no ver recompensado su apoyo como esperaban y sin poder ejercer algún cargo de mando sobre el soberano, tomaron parte en conjuras contra su régimen.

Los califas abasíes de Bagdad sirvieron de apoyo espiritual a muchas de estas revueltas contra el príncipe superviviente de la dinastía proscrita y a veces las fomentaban con ayuda directa. En el año 763, el jefe árabe al-Ala ibn Muguit se levantó contra el emir en el distrito de Beja (sur de Portugal), enarbolando la bandera negra de los califas abbasíes. Provisto de dinero e instrucciones por el califa Abu Yáfar al-Mansur, desembarcó en al-Ándalus con la promesa de obtener el gobierno del país si lograba destronar al usurpador omeya. Esto le atrajo partidarios, especialmente yemeníes; el emir omeya llegó a estar sitiado en Carmona, pero una afortunada salida le dio la victoria. Al-Ala ibn Muguit pereció en el combate, así como destacados jefes de la insurrección. Las cabezas de todos ellos fueron embalsamadas y metidas en un saco junto con el diploma de la investidura y la bandera negra abbasí.[24]

Los yemeníes también se sublevaron en Niebla (Huelva) al mando del jefe Sa'id al-Matari al-Yahsubi, quien se apoderó de Sevilla y se hizo fuerte de nuevo en Qalat Raawac (Alcalá de Guadaira), donde fue sitiado por el emir.[20]

La siguiente rebelión, entre los años 772 y 774, duró un poco más.[20]

El Emir volvió a su capital pero al ver el tamaño de las fuerzas rebeldes envió a su primo, Abd al-Málik ibn Úmar al-Marwani, al frente de sus tropas, quedando él mismo en retaguardia dispuesto a socorrerle.[20]

El 20 de noviembre de 773, Abderramán entró a Sevilla y ordenó la ejecución de los partidarios de la rebelión. Este hecho le acarreó tal odio entre los árabes que el emir tuvo que comprar esclavos, es decir, mamelucos, para su ejército, pues aquellos no quisieron entrar a formar parte de sus filas como antes.[20]

Los dos jefes yemeníes de la rebelión pudieron escapar, pero el emir los persiguió hasta la vertiente sur de Sierra Morena, donde gracias a una estratagema de su primo les derrotó en el wadi Qais (río Bembézar) en el año 774.[20]

Las guerras civiles árabes y las sublevaciones bereberes finalizan prácticamente durante el reinado de Abd al-Rahmán I, pero la paz se vio turbada por motines y revueltas de carácter social entre la población del Arrabal de Córdoba y entre los muladíes de las ciudades fronterizas de Mérida, Toledo y Zaragoza.[19]

Organización del emirato

Su territorio estuvo bien organizado gracias a la eficacia de sus ministros y gobernadores en las siete provincias del emirato, conformadas por cadíes, jueces de las ciudades y el consejo coránico que procuraban la integración de los diferentes grupos religiosos bajo las leyes de Mahoma, como la de los muladíes (cristianos conversos), mozárabes (cristianos que pagaban tributo extra por permanecer en territorio musulmán) y los judíos, plenamente integrados. Abderramán siempre tuvo cuatro o cinco asesores que le aconsejaban en cada decisión difícil, entre los cuales se encontraba su antiguo vasallo Badr, al que nombró jefe del ejército, y con el que guardaba una cierta amistad.

Ordenó que no se rezase jamás por los abásidas de Bagdad y fue proclamado príncipe de los creyentes. En las monedas no se hacía ninguna mención a Bagdad y tan solo reflejaban el año en curso y el nombre de al-Ándalus. Fomentó los cultivos e introdujo la palmera en la península Ibérica. Según la tradición, todas las palmeras de España descienden de una palmera que plantó Abderramán I con sus propias manos en el jardín de su palacio de Córdoba.[cita requerida]

Mezquita de Córdoba

En el año 785, utilizó el material de una basílica visigoda dedicada a San Vicente para iniciar la construcción de la mezquita de Córdoba, que quedaría para la posteridad como símbolo del esplendor de la España musulmana. Durante sus últimos años, inició un proceso de construcciones masivas para justificar su poder frente a los ojos de la comunidad pues ya estaba asegurado por la derrota de los hijos de Yúsef, Abu l-Aswad Muhámmad y Qásim ibn Yúsuf, quienes se habían rebelado en Toledo con 6000 hombres a su mando.[20]

Dinastía omeya

Entre los años 779 y 780, los omeyas Abd as-Salam ibn Yazid y el sobrino del emir, Ubayd Allah ibn Aan, intentaron derrocarlo del poder y pagaron el intento con su vida.[20]

Tiempo después, en el año 783, su sobrino, al-Muguira, hijo de su hermano Walid, junto con un hijo del famoso Al-Sumayl ibn Hatim llamado Hudhayl ibn As-Sumayl, fraguaron otra conspiración que también pagaron con su vida.[20]

También su fiel liberto Badr fue insolente con su señor y cayó en desgracia, siendo temporalmente desterrado a una plaza fronteriza en el año 772. Años más tarde se reconcilió con el emir y recuperó los bienes confiscados y las prerrogativas pasadas.[20]

Tuvo tres hijos legítimos que pretendían sucederle, Suleimán, Hisham y Almóndzir. Abderramán tomó la decisión de elegir el sucesor siguiendo una antigua tradición oriental. Escogió a Hisham, por ser el más parecido a él tanto en carácter como físicamente, a quien dejó un inmenso legado. La sucesión no fue sencilla, pues dos de los hermanos del nuevo emir no reconocieron su autoridad y se alzaron contra él.[2]

Nunca perdió ninguna batalla y en sus últimos años, Abderramán tuvo que lidiar con una sucesión de conspiraciones en el palacio, las cuales reprimió enérgicamente. Estableció un estado musulmán unificado que logró detener el avance cristiano por varios siglos y evitó el colapso del control islámico en la península. Fundó la dinastía que aseguró el control omeya de España hasta 1031.

Después de sofocar la rebelión de los moriscos en el siglo XVI, es posible que fueran a establecerse en la región de Valencia algunos descendientes omeyas que quedaron y que hubieran sido obligados a cristianizarse o a salir deportados desde el puerto de Alicante en 1609.

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